[باب الغين والطاء وما يثلثهما]
[غطف]
الغين والطاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خَير وسُبوغٍ فى شئ، وأصله الغَطَف فى الأشفار، وهو كثرتُهَا وطولُها وانثناؤها. ثم يقال:
عيشٌ أغطَف، إذا كان ناعماً منثَنِياً على صاحبه بالخَير. والمصدر الغَطَف.
[غطل]
الغين والطاء واللام ثلاث كلمات: الغَيْطلة: الشَّجَرَةُ، والجمع الغَيْطَل. قال:
فطلّ يُرَنِّحُ فى غَيطلٍ … كما يستدير الحِمارُ النَّعِرْ (١)
والغَيْطلة: البَقَرَة. والغيطلة: التجاج اللَّيلِ وسوادُه (٢).
[غطم]
الغين والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على كثرةٍ واجتماع.
من ذلك البحر الغِطَمُّ. ويقال لمُعْظَمِ البَحْر: غُطَامِطٌ. ورجلٌ غِطَمٌّ:
واسع الخُلُقُ.
[غطو]
الغين والطاء والحرف المعتل يدلُّ على الغِشاء والسَّتر. يقال:
غَطَيت الشَّىْ ءَ وغَطَّيْتُه. والغِطاء: ما تَغَطَّى به. وغَطَا اللّيلُ يَغْطُو، إذا غَشَّى بظلامه.
[غطش]
الغين والطاء والشين أصلٌ واحدٌ صحيح، يدلُّ على ظُلْمَةٍ
(١) لامرئ القيس فى ديوانه ١٢ واللسان (رمح، غطل، نعر).(٢) فى الأصل: «الحاح»، صوابه فى المجمل واللسان. والالتجاج: الاختلاط.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute