للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

[باب الغين والطاء وما يثلثهما]

[غطف]

الغين والطاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خَير وسُبوغٍ فى شئ، وأصله الغَطَف فى الأشفار، وهو كثرتُهَا وطولُها وانثناؤها. ثم يقال:

عيشٌ أغطَف، إذا كان ناعماً منثَنِياً على صاحبه بالخَير. والمصدر الغَطَف.

[غطل]

الغين والطاء واللام ثلاث كلمات: الغَيْطلة: الشَّجَرَةُ، والجمع الغَيْطَل. قال:

فطلّ يُرَنِّحُ فى غَيطلٍ … كما يستدير الحِمارُ النَّعِرْ (١)

والغَيْطلة: البَقَرَة. والغيطلة: التجاج اللَّيلِ وسوادُه (٢).

[غطم]

الغين والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على كثرةٍ واجتماع.

من ذلك البحر الغِطَمُّ. ويقال لمُعْظَمِ البَحْر: غُطَامِطٌ. ورجلٌ غِطَمٌّ:

واسع الخُلُقُ.

[غطو]

الغين والطاء والحرف المعتل يدلُّ على الغِشاء والسَّتر. يقال:

غَطَيت الشَّىْ ءَ وغَطَّيْتُه. والغِطاء: ما تَغَطَّى به. وغَطَا اللّيلُ يَغْطُو، إذا غَشَّى بظلامه.

[غطش]

الغين والطاء والشين أصلٌ واحدٌ صحيح، يدلُّ على ظُلْمَةٍ


(١) لامرئ القيس فى ديوانه ١٢ واللسان (رمح، غطل، نعر).
(٢) فى الأصل: «الحاح»، صوابه فى المجمل واللسان. والالتجاج: الاختلاط.