كتاب معجم مقاييس اللغة

باب النون والياء وما يثلثهما - نير - ج: 5 - ص: 374

فهي قريبةٌ من هذا الباب، قالوا: ناحَ الغصنُ يَنيح نَيْحًا: تمايَلَ. حكاه أبو بكر عن أبى مالك (١).

[نير]

النون والياء والراء كلمة تدلُّ على وضوحِ شيءٍ وبُروزه.

يقال لاخدود الطَّريقِ الواضحِ منه نِير. قال:

* إلى كلِّ ذِي نِيرَيْنِ بادي الشَّواكلِ *

ثم قيس على هذا نِيرُ الثّوب: عَلَمُه، سمِّي به لبُروزه ووضوحه. ومن هذا القياس النِّير: الخَشبَة على عُنُق الفَدَّانِ بأداتها، والجمع نِيرانٌ وأنْيار. ورجل ذُو نِيرَين، أي شِدَّته ضِعْفُ شِدّة غيرِه. والنِّير: جَبَل (٢).

وما ننكر أن يكون أصل هذا كلِّه الواو فيرجعَ إلى ما ذكرناه في باب النُّور والنار.

[نيط]

النون والياء والطاء. يقولون النَّيْط: المَوت. قال الأموىُّ:

رَمَاه اللّه بالنَّيْط.

[نيف]

النون والياء والفاء. قد ذكرنا في باب النون والواو والفاء أنَّه يدلُّ على الارتفاع والزِّيادة. ويجوز أن يكون هذا البابُ راجعاً إلى ذلك الأصل. يقولون: مائة ونيِّف. وأنافت الدَّراهمُ على المائة. قال أبو زيد: كلُّ ما بين العَقْدَينِ نَيِّف. ومما يدلُّ على أنَّ هذا كذا قولُ القائل (٣):

---

(١) الجمهرة (١٩٨: ٢).
(٢) جبل لبنى غاضرة. أنشد الأصمعى:
أقبلن من نير ومن سواج … بالقوم قد ملوا من الإدلاج.
(٣) هو عدى بن الرقاع، كما فى اللسان (نوف).