الغين والزاء والحرف المعتل أصلانِ صحيحان، أحدهما طلب شئ، والآخر فى بابِ اللِّقاح.
فالأوَّل الغَزْو. * ويقال: غَزَوت أغزو. والغازى: الطَّالِبُ لذلك، والجمع غُزَاة وغَزِىٌّ أيضاً (١)، كما يقال لجماعة الحاجّ حَجيج. والمُغْزِيَة: المرأة التى غزا زَوْجها.
ويقال فى النِّسبة إلى الغَزْو: غَزَوِىّ.
والثانى: قولهم: أغْزَت النَّاقةُ، إذا عَسُر لِقاحُها. وقال قومٌ: الأتَان المُغْزِية:
التى يتأخَّر نِتاجُها ثم تُنْتَج. قال الهذلىّ (٢):
يُرِنُّ على مُغْزِياتِ العِقا … قِ يَقْرُو بها قَفَراتِ الصِّلالِ (٣)
[غزد]
الغين والزاء والدال ليس يُشْبِه صحيح كلام العرب. وقد زعموا أنَّ الغِزْيد (٤) الشديد الصوت، وأن الغِزْيَد: النبات النَّاعم. واللّه أعلم.
[غزر]
الغين والزاء والراء كلمةٌ واحدة، وهو قولهم: غَزُرت الناقة:
كثُر لبنها غُزَراً وغَزَارة. وعين غَزيرَةٌ، ومعروفٌ غزير.
(١) ويقال أيضاً «غزى» بضم الغين وتشديد الزاى المفتوحة، و «غزاء» بالمد. قال تأبط شرا: فيوما بغزاء ويوماً بسربة … ويوماً بخشخاش من الرجل هيضل. (٢) هو أمية بن أبى عائذ الهذلى. ديوان الهذليين (١٧٧: ٢) واللسان (غزا). (٣) يرن: يصوت. وفى اللسان: «يزن»، تحريف. (٤) فى الأصل: «الغرد صوت»، صوابه فى المجمل واللسان والقاموس. وفى القاموس: «الغزبد كحذيم: الشديد الصوت، أو هو تصحيف غريد».