كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الراء والفاء وما يثلثهما - رفغ - ج: 2 - ص: 424

مَوضُوعُها زَوْلٌ ومرفوعها … كمَرِّصَوْبٍ لجِبٍ وَسْطَ ريحْ (١)

يقال رَفَع البعيرُ ورَفَّعته أنا.

ومن الباب الرَّفْع: تقريب الشئ. قال اللّه جلّ ثناؤُه: ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾، أى مقرَّبة لهم. ومن ذلك قوله رَفَعْتُه للسُّلطان، ومصدر ذلك الرُّفْعانُ ويقال للناقة إذا رفَعت اللِّبَأَ فى ضَرعها: هى رافعٌ. والرفع: إذاعة الشئ وإظهارُه. ومنه الحديث،

قال رسول اللّه ﵌: «كلُّ رافِعَة رفعَتْ علينا من البَلاغ (٢) فقد حرَّمتُها». أى كلُّ جماعةٍ مبلِّغة تبلّغ عنا فلتبلّغ أنِّى حرَّمْتُ المدينةَ.

وذلك كقولهم رَفَع فلانٌ على العامل، وذلك إذا أذاعَ خَبرَه ورَفْع الزَّرعِ:

أن يُحمل بعد الحَصاد إلى البَيْدر؛ يقال هذه أيّام الرَّفاع.

[رفغ]

الراء والفاء والغين كلمةٌ تدل على ضَعةٍ ودناءة. فالرَّفْغ ألْأَمُ الوادِى وشرُّه تُراباً. والرُّفْغ: أصل الفخِذ، وكلُّ موضع اجتمع فيه الوَسَخ.

و

فى الحديث: «كيف لا أُوهِمُ ورُفْغُ أحدِكم بين ظُفْره وأنملته (٣)». والأَرفاغ من الناس: السِّفْلة. فأما قولهم عيشٌ رافغ ورفيغ: طيّب واسع، فهذا له وجهان:

إمّا أن يكونَ الغَينُ منقلبةً عن الهاء فيكون من الرَّفْه، وإمَّا أن يكون شُبِّه مالُه فى كثرته برَفْغ التُّراب، يراد به الكثرة.

---

(١) فى ديوان طرفة ١٣:
«مرفوعها زول وموضوعها»،
وبهذه الرواية صحح ابن برى رواية البيت. انظر اللسان. وسيعيده فى (وضع).
(٢) ويروى أيضا «من البلاغ» بضم الباء وتشديد اللام، أى المبلغين.
(٣) الأنملة: رأس الإصبع، وفيها تسع لغات تثليث الهمزة مع تثليث الميم.