كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الراء والكاف وما يثلثهما - ركس - ج: 2 - ص: 434

رَكَزَه. وقال قوم: الرِّكاز المعْدِن. وأركَزَ الرّجُلُ: وجَدَ الرِّكاز. فإن كان هذا صحيحاً فهو مُستعار. والمرتَكِز: يابس الحشيش الذى تكسَّرَ ورَقُه وتطايَرَ.

ومعناه أنَّه ذَهَب منه ما ذهبَ وارتكز هذا، أى ثَبَت.

[ركس]

الراء والكاف والسين أصلٌ واحد، وهو قلْبُ الشّئ على رأسِه وردُّ أوّلِه على آخِره. قال اللّه جلّ ثناؤه: ﴿وَاَللّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا﴾ أى ردّهم إلى كفرهم. ويقال ارتكس فلانٌ فى أمرٍ قد كان نجا منه. والرَّكوسيَّة:

قومٌ لهم دينٌ بين النَّصارى والصابئين. و

أتِىَ رسولُ اللّه ﵌، حين طَلب أحجاراً للاستنجاء، برَوْثَةٍ، فرمَى بها وقال: «إنّها رِكْس».

ومعنى ذلك أنَّها ارتكَسَت عن أن تكون طعاماً إلى غيره.

[ركض]

الراء والكاف والضاد أصلٌ واحدٌ يدلُّ على حركةٍ إلى قُدُمٍ أو تحريكٍ. يقال ركَض الرّجُل دابّتَه، وذلك ضَرْبُه إيَّاها برجلَيْه لتتقدَّم، وكثُر حتَّى قيل ركَضَ الفرَسُ، وليس بالأصل. وارتكاض الصبىّ: اضطرابُه فى بَطْن أمِّه. قال الخليل: وجُعِل الرَّكْض للطَّير فى طيَرانها، ويقال أرْكَضَتِ الناقة، إذا تحرَّكَ ولدُها فى بطن أمِّها. و

فى بعض الحديث فى ذكر دم الاستحاضة:

«هو رَكْضَةٌ من الشَّيطان». يريد الدَّفْعة.

[ركع]

الراء والكاف والعين أصلٌ واحدٌ يدلُّ على انحناءٍ فى الإنسان وغيرِه. يقال ركَعَ الرّجلُ، إذا انحنى. وكلُّ منحنٍ راكع.

قال لَبيد: