كتاب معجم مقاييس اللغة

باب النون والتاء وما يثلثهما - [نتك - ج: 5 - ص: 388

و

في الحديث: «علَيكم بالأبكار فإنَّهنَّ أنْتَقُ أرحاماً». وزَنْدٌ ناتقٌ: وارٍ؛ وهو القياس.

[[نتك]

النون والتاء والكاف. النَّتْك (١)]، هي من يمانيَّات أبي بكر (٢). قال: وهي شَبِيهٌ بالنَّتْف.

[نتل]

النون والتاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على تقدُّم وسَبْق.

يقال استَنْتَل الرّجلُ: تقدَّمَ أصحابَه. وسمِّي الرَّجلُ به نَاتلا. ونَتَلته: جذبْتُه إلى قُدُم. وتَنَاتَلَ النّبتُ: لم يستقِمْ نباتُه وكان بعضُه أطوَلَ مِنْ بعض، كأنَّ الأطولَ تقدَّمَ ما هو أقصَرُ منه فسَبَق. وقولهم: النَّتَلُ العَبْد الضَّخم، تفسيره أنَّه يقوى من التقدُّم [على] ما يعجِزُ عنه غيرُه. ألا ترى إلى قول الرّاجز (٣):

* يَطُفْنَ حولَ نَتَلٍ وَزْوازِ *

فوصَفَه بوَزْوازٍ، وهو الخفيف.

[نتأ]

النون والتاء والهمزة أصلٌ صحيح يدلُّ على خروج شيء عن موضعه من غير بَينُونة. يقولون: نتأ الشَّيء، إذا خَرَجَ عن موضعِه من غير أن يَبِين، يَنْتأ. ونَتَأَت الجِلْدة (٤). ويتوسَّعون في هذا حتَّى يقولوا: نَتأْت على

---

(١) تكملة يقتضيها الكلام. ولم ترد هذه المادة فى المجمل.
(٢) أى من لغة أهل اليمن. الجمهرة (٢٨: ٢).
(٣) هو أبو النجم، كما فى المجمل واللسان (فتل).
(٤) بدله فى المجمل: «ونتأت الفرحة: ورمت».