كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الباء واللام وما يثلثهما فى الثلاثى - بلص - ج: 1 - ص: 300

فالأصلُ اليَأْسُ، يقال أَبْلَسَ إذا يَئِسَ. قال اللّه تعالى: ﴿إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (١﴾ قالوا: ومن ذلك اشتُقّ اسم إِبْليس، كأَنَّهُ يَئِسَ مِنْ رحمة اللّه.

ومن هذا الباب أبْلَسَ الرجُلُ سَكَتْ، ومنه أبْلَسَتِ النّاقة، وهى مِبْلَاسٌ، إذا لم تَرْغُ (٢) مِنْ شِدَّةِ الضَّبَعَة: فأما قولُ ابنِ أحمر:

عُوجى ابنَةَ البَلَسِ الظَّنُونِ فقد … يَرْبُو الصَّغِيرُ ويُجْبَرُ الكسْرُ

فيقال إِنَّ البَلَسَ الواجم.

[بلص]

الباء واللام والصاد، فيه كلماتٌ أكثرُ ظَنِّى أن لا مُعوَّلَ على مثلها، وهى مع ذلك تتقارب. يقولون بلَّصتِ الغنم إذا قلّت ألبانها، وتبلَّصت الغَنَمُ الأرضَ إذا لم تدَعْ فيها شيئاً إلاّ رَعَتْه.

وتبلَّصتُ الشئَ، إذا طلِبْتَه فى خَفاءِ (٣). وفى ذلك عندى نَظَر.

[بلط]

الباء واللام والطاء أصلٌ واحد، والأمر فيه قريبٌ من الذى قبلَه. قالوا لبَلَاط كلُّ شئٍ فرشْتَ به الدار مِنْ حَجَر وغيره. قال ابن مُقْبِل:

فى مُشْرِفٍ لِيطَ لَيّاقُ البلاط به … كانت لِسَاسَتِه تُهْدَى قَرَابِينا

يقول: هى مَصْنَعَةٌ لنَصارَى يتعبَّدُون فيها، فى مُشْرِفٍ ألْصِق. لَيَّاق أى لصَّاق يقال ما يَلِيق بك كذا، أى لا يَلْصَق. يذكر حُسْنَ المكانِ وأُنسَه بالقُرْبان

---

(١) من الآية ٧٧ فى سورة المؤمنين. وفى الأصل: «فإذا» تحريف. أما التى فيها الفاء فهى الآية ٤٤ من سورة الأنعام: ﴿فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ بدون ذكر «فيه». وفى الآية ٧٥ من الزخرف: ﴿وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾.
(٢) لم ترغ، من الرغاء، وهو صوتها. وفى الأصل: «لم ترع» مع ضبط العين المهملة بالفتح، والصواب من المجمل واللسان والقاموس، وهو ما يقتضيه الكلام.
(٣) لم يذكر اللسان فى المادة شيئا من هذه المعانى، وذكرت جميعها فى القاموس.