كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الصاد والدال وما يثلثهما - صدم - ج: 3 - ص: 340

إِذا سأل. وذلك غلطٌ، لأن المتصدِّق المُعطى. قال اللّه تعالى فى قصّة من قال:

﴿وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا﴾. وحدَّثَنا هذا الشيخ عن المَعْدَانىِّ عن أبيه، عن أبى مُعاذ، عن اللَّيْث، عن الخليل قال: المُطْعِم مُتَصَدِّق والسَّائل متصدِّق. وهما سواء. فأمَّا الذى فى القرآن فهو المعطِى. والمُصَدِّق: الذى يأخذ صَدَقات الغنم. ويقال: هو رجلُ صدقٍ (١). والصَّدَاقة مشتقّة من الصِّدق فى المودّة. ويقال صَدِيق للواحد وللاثنين وللجماعة، وللمرأة. وربما قالوا أصدقاءُ، وأصادق. قال:

فلا زِلْنَ حَسْرَى ظُلَّعاً لِمْ حَمَلْنَها … إلى بلدِ ناءٍ قليل الأصادقِ (٢)

[صدم]

الصاد والدال والميم كلمةٌ واحدة، وهى الصَّدْم، وهو ضَرْب الشَّئٍ الصُّلْبِ بمثله.

[صدن]

الصاد والدال والنون أصلٌ ضعيف. يقولون الصَّيْدَن:

الثَّعْلَب.

[صدى]

الصاد والدال والحرف المعتل فيه كلمٌ متباعدةُ القياس، لا يكاد يلتقى منها كلمتانِ فى أصل. فالصَّدَى: الذَّكَرُ من البُوم، والجمع أصداء.

قال:

فليس الناسُ بعدَكَ فى نقيرِ … وما هم غيرَ أصداءٍ وهامِ (٣)

والصَّدَى: الدِّماغُ نفسُه، ويقال بل هو الموضع الذى جُعِل فيه السَّمْع من

---

(١) كذا ضبط فى المجمل بالإضافة. ويقال أيضا «رجل صدق» بالوصف، مع كسر الصاد وفتحها.
(٢) لم، أى لماذا. وفى الأصل:
«لم يحملنها»،
صوابه من المخصص (٣٠: ١٧)، حيث أنشد البيت. وأوله عنده:
«فلا زلن دبرى … ».
(٣) البيت للبيد فى ديوانه ١٣٥ واللسان (صدى، نقر). فى نقير، أى ليسوا بعدك فى شئ. وفى الأصل:
«من نقر»،
صوابه فى الديوان واللسان.