كتاب معجم مقاييس اللغة

باب اللام وما بعدها في المضاعف والمطابق - لن - ج: 5 - ص: 198

ومن الباب اللِّمَّة، بكسر اللام: الشَّعَرْ إذا جاوَزَ شحمةَ الأذنين، كأنَّه سمِّى بذلك لأنّه شامَّ المَنكِبَين وقارَبَهما. وكتيبة ملمومة: كَثُر عددُها واجتمع المِقْنَب فيها إلى المِقْنب. والمُلِمَّة: النَّازلة من نَوازِل الدُّنيا. فأمَّا العين اللاّمَّة (١)، فيقال:

الأصل مُلِمَّة، لمّا قُرِنت بالسّامّة قيل لامَّة، وهي التي تُصيب بالسُّوء. وهو ذلك القياس.

فأمَّا «لَمْ» فهي أداةٌ يقال أصلها لا، وهذه الأدواتُ لا قياسَ لها.

[لن]

اللام والنون. كلمةٌ أداة، وهي لن، تنفي الفعل * المستقبل وذكر عن الخليل أنّ أصل لنْ لا أَنْ.

[له]

اللام والهاء أُصَيلٌ يدلُّ على رِقَّة في شيء وسَخافة. من ذلك اللَّهْلَهُ: الثَّوب الرديء النَّسج، وكذلك الكلام والشِّعر. ومن ذلك اللُّهْلُه: السَّراب المطَّرد (٢). قال:

* ومخفِقٍ مِنْ لُهْلُه ولُهْلُهِ (٣) *

والجمع لهالِهُ.

[لو]

اللام والواو كلمةٌ أداة، وهي لو، يُتمنَّى بها. وأهل العربية يقولون: لو يدلُّ على امتناع الشيء لامتناع غيره، ووقوعِه لوقوع غيره. نحو قولهم لو خرج زيد لخرجت. فإذا جعلت لو اسماً شدّدت، يقال أكثرتَ من اللَّوِّ.

أنشد الخليل:

---

(١) هى فى حديث تعويذ الحسن والحسين: «أعيذ كما بكلمات اللّه التامة، من كل شيطان وهامة، ومن شر كل عين لامة».
(٢) فى اللسان أن اللهله: الأرض الواسعة يضطرب فيها السراب.
(٣) لرؤبة فى ديوانه ١٦٦ واللسان (لهله).