كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الحاء والميم وما يثلثهما - حمس - ج: 2 - ص: 104

فلما شَرَاها فاضَتِ العَين عَبْرَةً … وفى القلب حُزَّازٌ من الّلوم حامِزُ (١)

فأما قولهم للذكىّ القلبِ اللوذعىِّ حَمِيز، وهو حَميز الفؤاد، فهو من الباب؛ لأن ذلك من الذكاء والحدّة، والقياس فيه واحد

[حمس]

الحاء والميم والسين أصلٌ واحد يدلّ على الشدَّة. فالأحمس:

الشّجاع. والحَمَس والحماسة: الشجاعة والشِّدَّة. ورجلٌ حَمِسٌ. قال:

* ومِثْلى لُزَّ بالحَمِسِ الرَّئيسِ (٢) *

ويقال: «بالحَمِس البئيس». ويقال تحمَّس الرجُل: تعاصَى. والحُمْس قريش؛ لأنهم كانوا يتحمَّسون فى دينهم، أى يتشدَّدون. وقال بعضهم: الحُمْسة الحُرْمة، وإنما سُموا حُمْساً لنزولهم بالحرَم. ويقال عام أحْمَسُ، إذا كان شديدا. وأَرَضُونَ أحامس: شديدةٌ. وزعم ناسٌ أنّ الحَميس التَّنُّور. وقال آخرون: هو بالشين معجمة. وأىَّ ذلك كانَ فهو صحيحٌ؛ لأنه إن كان من السين فهو من الذى ذكرناه ويكون من شدة التهاب نارِه؛ وإن كان بالشين فهو من أحمشتُ النارَ والحربَ.

[حمش]

الحاء والميم والشين أصلان: أحدهما التهاب الشئ وهَيْجه، والثانى الدَقّة.

فالأول قولهم: أحمشتُ الرَّجُل: أغضبتُه. واستحمش الرجلُ، إذا اتَّقَدَ غضباً (٣). قال:

* إنى إذا حَمَّشَني تحميشي (٤) *

---

(١) سبق البيت والكلام عليه فى (حزز).
(٢) فى اللسان (ربس، وقى): «الربيس» بالباء. وصدره:
* ولا أقى الضيور إذا رآنى *.
(٣) فى الأصل: «إذا اتقدوا واتقد».
(٤) لرؤبة فى ديوانه ٧٧. وأنشده فى اللسان (حمش) بدون نسبة.