كتاب معجم مقاييس اللغة

(باب النون والهاء وما يثلثهما) - نهم - ج: 5 - ص: 365

الريّان. وربما قالوا للعطشان (١) ناهل. وهذا لعلَّه أن يكون على معنَى الفأل. قال:

* ينهَلُ منه الأسَلُ النّاهلُ (٢) *

أي تَروى منه الرِّماح العِطاش

[نهم]

النون والهاء والميم أصلانِ صحيحان، أحدُهما صوتٌ من الأصوات والآخر وَلُوع بشيء.

فالأوّل النَّهيم: صوت الأسد. والنّهيم: زَجْرُك الإبل إذا صِحْتَ بها. تقول:

تَهَمْتُها، إذا صِحْتَ بها لتَمضي. قال:

ألَا انهَمَاها إنَّهَا مَناهيم … وإنما ينْهِمَها القَومُ الهِيمْ (٣)

ويقال للحَذْف بالعَصَا والحذف بالحَصَى نَهْمٌ؛ ولا بدَّ من أن يكون لِمَا يُحْذَف به أدنى صوت. قال:

* يَنْهَمْنَ بالدّارِ الحَصَى المنهوما (٤) *

فأمّا الآخر فالنَّهْمة: بلوغ الهِمّة في الشَّيء. وهو منهومٌ بكذا: مُولَعٌ به.

ويقال منه نُهمَ يُنْهَمُ.

ومما شذَّ عن البابين النِّهَامِي: الْحَدَّاد (٥).

---

(١) فى الأصل: «العطشان».
(٢) البيت للنابغة، كما فى اللسان (نهل). وكذا وردت روايته فى المجمل والمخصص (١٣: ٢٦٠). وفى اللسان والأضداد ٩٩: «ينهل منها». وصدره فيهما:
الطاعن الطعنة يوم الوغى *.
(٣) الرجز فى اللسان (نهم).
(٤) لرؤبة فى ملحقات ديوانه ١٨٤ واللسان (نهم).
(٥) ويقال أيضا للراهب، وهو بهذا المعنى الأخير مقيس، قال فى اللسان: «لأنه ينهم، أى يدعو».