للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

النَّباتَ عن الأرض بمقدَّم فيه: وحكى ناسٌ: هما يتناسفان، أي يتسارَّان.

والقياسُ واحد. كأنَّ هذا يَنسِف ما عند ذاك. وذاك ما عندَ هذا.

[نسق]

النون والسين والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على تتابُعٍ في الشَّيء.

وكلامٌ نَسَقٌ: جاءَ على نظامٍ واحد قد عُطِف بعضُه على بعض. وأصله قولهم:

ثَغْرٌ نَسَق، إذا كانت الأسنانُ متناسقةً متساوية. وخَرَزٌ نَسَق: منظَّم قال أبو زُبَيد:

بجيدِ رِيَمٍ كريمٍ زانَهُ نَسَقٌ … يكاد يُلهِبُه الياقوتُ إلهابا (١)

[نسك]

النون والسين والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على عِبادةٍ وتقرُّب إلى اللّه تعالى. ورجلٌ ناسك. والذَّبيحة التي تَتَقرَّب بها إلى اللّه نَسِيكة.

والمَنْسَك: الموضع يذبَح فيه النَّسائِك، ولا يكون ذلك إلاّ في القُرْبان. وزعم ناسٌ أنَّ المَنْسَك (٢): المكان يألفه. وفيه نظر.

[نسل]

النون والسين واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على سَلِّ شيءٍ وانسلاله.

والنَّسْل: الولَد. لأنّه يُنْسل من والدته. وتناسَلُوا: ولد بعضُهم من بعض (٣).

ومنه النَّسَلان: مِشية الذِّئب إذا أعْنَقَ وأسْرَع. والماشي يَنْسِلُ، إذا أسرع.


(١) أنشده فى المجمل واللسان. و «ريم» بفتح الراء فى اللسان، وكسرها فى المجمل. وهو بفتح الراء فى مادة (ريم) ياؤه أصيلة، وبكسر الراء تخفيف «الرئم» بكسر الراء.
(٢) فى الأصل: «النسك».
(٣) فى الأصل: «بعد بعض»، صوابه من اللسان. وفى المجمل: «وقد تناسلوا، إذا توالدوا». وفى القاموس: «تناسلوا: أنسل بعضهم بعضا».