الثاء والعين والباء أصلٌ يدلُّ على امتداد الشئ وانبساطِه، يكون ذلك فى ماءٍ وغيره.
قال الخليل: يقال ثَعَبْت الماءَ وأنا أثعَبهُ، إذا فجّرته فانثَعب، كانثعاب الدّم من الأنف. قال: ومنه اشتُقّ مَثْعَب المَطَر. وممّا يصلُح حمْلُه على هذا، الثُّعبانُ الحيّةُ الضَّخْم الطويل؛ وهو من القياس، فى انبساطه وامتداده خَلْقًا وحركةً. قال:
* على نَهْجٍ كثُعبانِ العَرينِ *
وربّما قيل ماءٌ ثَعْبٌ، ويجمع على الثُّعبان.
[باب الثاء والغين وما يثلثهما]
[ثغا]
الثاء والغين والحرف المعتلّ أصلٌ يدلُّ على الصَّوت. فالثُّغَاء ثُغاء الشاءِ. والثّاغية: الشاة. يقال ما له ثاغيةٌ ولا راغيةٌ، أى لا شاةٌ ولا ناقَةٌ.
[ثغب]
الثاء والغين والباء أصلٌ واحد، وهو غَدِيرٌ فى غِلَظ من أرض. يقال له ثَغْبٌ وَثَغَبٌ، وجمعه ثِغابٌ وأثغابٌ، ويقال ثُغبان.
وقال عَبيد (١):
ولقد تحلُّ بها كأنَّ مُجاجَها … ثَغْبٌ يُصَفَّق صَفْوُه بمُدامِ
[ثغر]
الثاء والغين والراء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تفتُّحٍ وانفراج.