كتاب معجم مقاييس اللغة

باب اللام والطاء وما يثلثهما - لطا - ج: 5 - ص: 251

[لطا]

اللام والطاء والحرف المعتل كلمةٌ واحدة، وهي المِلْطاة، في الشِّجاج، وهي السِّمحاق التي بلغت القشرة * الرقيقة، قال أبو عُبيد: أخبرني الواقدىّ أنّ السِّمحاق عندهم المِلطاء. قال أبو عبيد: يقال هي المِلطاة بالهاء. فإنْ كانت على هذا فهي في التقدير مقصورة. وقال تفسير

الحديث الذي جاء: «انّ المِلطاةَ بدمها». معناه حين يُشَجُّ صاحبُها يؤخذ مقدارُها تلك السّاعة ثم يقضَى فيها بالقِصاص أو الأرْش، لا يُنظَر إلى ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادةٍ أو نقصان. قال: وهذا قولهم، وليس قولَ أهل العراق. واللَّطاة: دائرة تكون في جَبْهة الفَرَس.

وإذا همز قيل لَطِئتُ ألطأ (١).

[لطح]

اللام والطاء والحاء كلمةٌ واحدة. اللَّطْح: الضَّرب بباطن الكفّ ليس بالشَّديد (٢). و

في الحديث عن ابن عباس: «فجَعَلَ يَلطَح أفخاذَنا ويقول أُبَيْنِىَّ (٣) لا ترموا جَمرةَ العقبة حَتَّى تطلُع الشَّمس».

[لطخ]

اللام والطاء والخاء أُصَيلٌ واحدٌ يدلُّ على عَرِّ شيءٍ بشيءٍ.

---

(١) فى الأصل: «لطئت بالطاء». على أن الفعل يقال من بابي منع وفرح.
(٢) فى الأصل: «الشديد».
(٣) كذا بالتصغير فى الأصل والمجمل. وفى اللسان: «ومنه حديث ابن عباس أن النبى ﷺ كان يلطح أفخاذ أغلمة بنى عبد المطلب ليلة المزدلفة ويقول: أبنى لا ترموا جمرة العقبة قبل أن تطلع الشمس» وأبينون: تصغير بنون، قال السفاح بن بكير:
من يك لاساء فقد ساءنى … ترك أبينيك إلى غير راع
وروى فى اللسان (بنى) «أُبَينَى» وتكلم فيه كلاما. فراجعه.