كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الباء والواو وما معهما فى الثلاثى - بوث - ج: 1 - ص: 315

لن تسلكى سُبُلَ البَوْباةِ مُنجِدةً … ما عِشْت عَمْرُو وَما عُمِّرْتَ قابوسُ (١)

[بوث]

الباء والواو والثاء أصلٌ [ليس] بالقوىّ، لكنّهم يقولون باث عن الأمر بَوْثاً، إذا بَحَثَ عنه.

[بوج]

الباء والواو والجيم أصلٌ حسن، وهو من اللَّمَعان. يقول العرب: تبَوَّج البَرْقُ تَبَوُّجاً، إذا لَمَع.

[بوح]

الباء والواو والحاء أصلٌ واحد، وهو سَعَة الشَّئِ وبروزُه وظهورُه. فالبُوحُ جمع باحَةٍ، وهى عَرْصَة الدار. و

فى الحديث: «نظِّفوا أفنِيَتَكُمْ ولا تَدَعُوها كبَاحَةِ اليَهود». ويقولون فى أمثالهم: «ابنُكَ ابنُ بُوحِكَ» أي الذى ولَدْتَه (٢) فى باحةِ دارِك.

ومن هذا الباب إباحةُ الشَّئ، وذلك أنّه ليس بمحظُورٍ علَيه، فأمرُهُ واسعٌ غيرُ مُضَيَّق. و [من] القياسِ استباحُوه، أى انتَهَبُوه. وقال:

حَتَّى استَبَاحُوا آلَ عوفٍ عَنْوةً … بالمَشْرَفِىِّ وبِالوشيجِ الذُّبَّلَ (٣)

وزعم ابن الأعرابىِّ أنّ البَهْدلىّ (٤) قال له: إنّ البَاحَة جماعةُ النَّخل. وأنشد:

أعطَى فأعطانِى يَداً ودَارَا … وبَاحةً خَوَّلَها عَقَارا (٥)

واليَدُ جَماعةُ قومِهِ ونُصَّارِهِ.

---

(١) فى الأصل:
«أن تسبقى سبل البوباة منجية»،
صوابه من ديوان المتلمس ص ٥ مخطوطة الشنقيطى، ومعجم البلدان (البوباة).
(٢) فى الأصل: «ولدتك» تحريف. وقد سبق المثل فى ص ٣٠٥.
(٣) البيت لعنترة فى ديوانه ١٧٨ واللسان (٢٣٩: ٣).
(٤) البهدلى، هذا، هو أبو صارم البهدلى، من بنى بهدلة، كما فى اللسان (٢٣٩: ٣). وفى الأصل: «الهذلى» تحريف، صوابه فى اللسان وأمالى ثعلب ٢٤٤.
(٥) البيتان فى أمالى ثعلب واللسان (٣٠٩: ٢٠/ ٢٣٩: ٣).