كتاب معجم مقاييس اللغة

باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف والمطابق أوله حاء، وتفريع مقاييسه - حق - ج: 2 - ص: 15

تفسير ذلك: الأول الحفيف * حفيفُ الشجرِ ونحوِه، وكذلك حفيفُ جَناح الطائر.

والثانى: قولهم حفّ القوم بفلانٍ إذا أطافُوا به. قال اللّه تعالى: ﴿وَتَرَى اَلْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ اَلْعَرْشِ﴾. ومن ذلك حِفافَا كلِّ شئِ: جانباه. قال طَرَفة:

كَأَنّ جَناحَىْ مَضْرَحِىِّ تَكنَّفا … حِفَافَيْهِ شُكَّا فى العَسيبِ بِمْسرَدِ (١)

ومن هذا الباب: هو على حَفَفِ أمْرٍ أى ناحيةٍ منه، وكلُّ ناحيةِ شئِ فإنها تُطِيف به. ومن هذا الباب قولهم: «فلان يَحُفُّنا ويَرُفُّنا» كأنّه يشتمل علينا فيُعْطينا ويَمِيرُنا.

والثالث: الحُفُوف والحَفَف، وهو شدّة العيش ويُبْسُه. قال أبو زيد:

حَفَّتْ أرضُنا وقَفَّتْ، إذا يبِسَ بَقْلُها. وهو كالشَّظَف. ويقال: هم فى حَفَفٍ من العَيش، أى ضيق ومحْلٍ، ثم يُجْرَى هذا حتى يقال رأسُ فلانٍ محفوفٌ وحافٌّ، إذا بَعدُ عهدُه بالدُّهن، ثم يقال حَفَّت المرأةُ وجْهها من الشّعر. واحتفَفْتُ النبتَ إذا جَزَزْتَه.

[حق]

الحاء والقاف أصلٌ واحد، وهو يدل على إحكام الشئ.

وصحّته. فالحقُّ نقيضُ الباطل، ثم يرجع كلُّ فرعٍ إليه بجَودة الاستخراج وحُسْن التّلفيق ويقال حَقَّ الشيءُ وجَبَ. قال الكسائىّ: يقول العرب: «إنك لتعرف اَلحِقَّةَ عليك، وتُعْفى بما لدَيْكَ (٢)». ويقولون: «لَمَّا عَرَف الحِقَّةَ منّى انْكَسَرَ».

---

(١) البيت من معلقته المشهورة. والمضرحى: النسر.
(٢) فى اللسان: «المعفى الذى يصحبك ولا يتعرض لمعروفك». وأنشد:
فإنك لا تبلو امرأ دون صحبة … وحتى تعينا؟؟؟ و؟؟؟.