كتاب معجم مقاييس اللغة

باب العين والباء وما يثلثهما - عبق - ج: 4 - ص: 212

ظَلَّ فى أعلى يَفَاعٍ جاذِلاً … يَعبِط الأرضَ اعتباطَ المحتَفِرْ (١)

ويقال: مات فلانُ عَبْطةً، أى شابَّا سليما. واعتبطَه الموت. قال أميَّة:

مَنْ لم يَمُتْ عَبْطةً يمُتْ هَرَماً … للموت كأسٌ فالمرءُ ذائقها (٢)

ومن ذلك الدّم العَبِيط: الطرِىّ. قال الخليل - وهى العبارة التى قسَّمْنا ذكرها -: يقال عَبَطته الدَّواهى، إذا نالته من غير استحقاقٍ لذلك.

قال حُمَيد (٣):

بمنزلٍ عَفٍّ ولم يُخالِطِ … مدنَّساتِ الرِّيَب العَوابِط

والعَبِيطة: الشّاة أو النّاقة المعتَبَطة. قال الشّاعر:

وله لايَنِى عَبائِطُ من كُو … مٍ إذا كان من رِقاقٍ وبُزْل

الرِّقاق: الصِّغار من الإبل.

[عبق]

العين والباء والقاف أصل صحيح واحد، وهو لزوم الشئ للشئ. من ذلك عَبِق الطيب به، إذا لَصِق ولازَمَ. قال:

عَبِقَ العنبرُ والمِسْكُ بها … فهى صفراء كعُرجون العُمُرْ (٤)

---

(١) روايته تطابق رواية اللسان (عبط). وفى المفضليات (٨٢: ١، ٨٤) بيتان هما برقم: ١٥، ٣٥:
ثم إن ينزع إلى أقصاهما … يخبط الأرض اختباط المحتفر
و:
ظل فى أعلى يفاع جاذلا … يقسم الأمر كقسم المؤتمر.
(٢) ديوان أمية ٤٢ واللسان (عبط) برواية:
«والمرء ذائقها».
(٣) هو حميد الأرقط، كما فى اللسان (عبط).
(٤) البيت للمزار بن منقذ فى المفضليات (٩٠: ١). وهو بدون نسبة فى اللسان (عبق).