كتاب معجم مقاييس اللغة

باب القاف والواو وما يثلثهما - قور - ج: 5 - ص: 39

ويفرّع من هذا فيقال: قُدْتُ الفَرَسَ قَوْداً، وذلك أَنْ تمدَّه إليك؛ وهو القياس، ثمَّ يسمُّون الخَيلَ قَوْداً، فيقال: مرَّ بنا قَوْدٌ. وفرسٌ قَؤُودٌ: سلسٌ مُنْقاد (١). والقَائِد من الجَبَل: أنْفُهُ (٢). والأقْوَد من النّاس: الذى إذا أقْبَلَ على الشئ بوجهه لم يَكَدْ ينصرف والقَوَدُ: قَتْلُ القاتل بالقتيل، وسمِّى قَوَداً لأنه يُقادُ إليه.

[قور]

القاف والواو والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على استدارةٍ فى شيء.

من ذلك الشيء * المُقَوَّر. وقُوَّارَةُ القَمِيصِ معروفة. والقُور: جمع قَارَةٍ، وهى الأَكَمة؛ وسمِّيت بذلك لأَنَّها مستديرة. فأمَّا الدَّبَّة (٣) فيقول ناسٌ: إِنّها تسمَّى القَارَة، وذلك على معنى التشبيه بقارَة الأَكَم. ويقولون: دارٌ قَوْراءُ، وهو هذا القياس، وإنما هذا موضوعٌ على ما كانت عليه مساكنُ العرب من خِيَمِهم وقبَاهِم.

واقورَّ الجِلْدُ: تَشَانَّ (٤). وهو من الباب، لأنَّه يتجمَّع ويدورُ بعضُه على بعض.

ومما شذَّ عن هذا الباب قولُهم: لَقِيتُ منه الأقْوَرِينَ والأقْوَرِيَّاتِ، وهى الشَّدائد.

[قوز]

القاف والواو والزاء كلمةٌ واحدة، وهى القَوز: الكثيب، وجمعه أقوازٌ وقِيزان. قال:

---

(١) فى الأصل: «وسلس مقتاد»، صوابه فى المجمل.
(٢) أنف الجبل: مقدمه. وفى الأصل: «أنفد»، صوابه فى المجمل.
(٣) الدية، بالفتح: الكثيب من الرمل، أو الأرض المستوية.
(٤) فى الأصل: «والقوراء الجلد نشان»، صوابه فى المجمل.