كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الكاف وما بعدها في الثنائي أو المطابق - كم - ج: 5 - ص: 122

من أهل العلم

فروى زُهير عن جابر عن عامر، قال: لما قال أبو بكر: «مَنْ ماتَ وليس له ولدٌ ولا والد فورثَتُه كَلالَة» ضَجَّ (١) عليٌّ منها، ثم رجع إلى قوله.

قال المبرّد: والولد خارجٌ من الكَلَالَة. قال: والعرب تقول: لم يرِثه كلالةً، أي لم يرثه عن عُرُضٍ بل عن قُرْبٍ واستحقاق، كما قال الفرزدق:

ورِثتم قناةَ المُلك غيرَ كلالةٍ … عن ابْنَي منافٍ عبدِ شمس وهاشمِ (٢)

وأمَّا الآخَر فالكَلكَل: الصدر. ومحتملٌ أن يكون هذا محمولاً على الذي قبله، كأنّ الصدر معطوفٌ على ما تحته.

ومما شذّ عن الباب الكُلْكُل: القصير. وانكلّتِ المرأة، إذا ضحكت تَنْكَلُّ. فأمَّا كُلّ فهو اسمٌ موضوع للإحاطة مضافٌ أبداً إلى ما بعده. وقولهم الكُلّ وقام الكُلّ فخطأ، والعربُ لا تعرفه.

[كم]

الكاف والميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على غِشاء وغِطاء. من ذلك الكُمَّة، وهي القلنسوة، ويقال منها: تكمَّمَ الرَّجل، وتكمكم. ومن ذلك

الحديث: «أنَّ عمر رأى جاريةً مُتَكَمْكِمَةً». والكُمّ: كُمّ القميص، يقال منه كَمَمْتُهُ (٣)، أي جعلت له كُمَّيْن. والكِمَّ: وِعاء الطَّلع، والجمع الأَكْمَام.

قال اللّه سبحانه: ﴿وَاَلنَّخْلُ ذاتُ اَلْأَكْمامِ﴾ قال أبو عبيد: وأكِمَّةٌ وأَكامِيم.

ويقال: كَمّ الفَسيلَ، إذا أشفَقَ عليه فَسُتِرَ حتى يَقْوَى. والأَكَامِيم: أغطيةُ النَّور.

ومن الباب: الكَمكام: المجتمِع الخَلْق.

---

(١) فى الأصل: «صح».
(٢) ديوان الفرزدق ٨٥٢ واللسان (كلل).
(٣) كذا ورد ضبطه فى المجمل. والذى فى اللسان والقاموس: «أكممته» من الرباعى.