كتاب معجم مقاييس اللغة

كتاب الحاء - باب الحاء والضاد وما يثلثهما - ج: 2 - ص: 73

عنهنَّ، كما يقال رجل حَصُورٌ، إذا حَبَس رِفدَه ولم يُحْرِجْ ما يخرجه النّدامَى.

قال الأخطل:

وشاربٍ مُرْبِحٍ بالكأسِ نادَمَنى … لا بالحَصُور ولا فيها بِسَوّارِ (١)

ومن الباب الحَصِر بالسِّرّ، وهو الكتوم له. قال جرير:

ولقد تَسقَّطَنِى الوُشاةُ فصادَفُوا … حَصِراً بِسِرِّكِ يا أمَيْمَ ضَنِينا (٢)

والحصير فى قوله ﷿: ﴿وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً﴾ هو المحْبِس. والحصير فى قول لبيد:

* لَدَى بابِ الحَصيرِ قيامُ (٣) *

هو الملك. والحصَار: وِسادةٌ تحشَى وتجعل لقادمة الرَّحْل؛ يقال احتَصَرْت البعير احتصارا (٤)

[باب الحاء والضاد وما يثلثهما]

[حضل]

الحاء والضاد واللام كلمةٌ واحدة ليست أصلاً ولا يقاس عليها؛ يقال حَضِلَت النخلةُ، إذا فسد أصولُ سَعَفِها.

[حضن]

الحاء والضاد والنون أصلٌ واحد يقاس، وهو حِفْظ الشئ وصِيانته. فالحِضْن ما دون الإبط إلى الكَشْحِ؛ يقال احتضَنْت الشئَ جعلُته فى حِضْنى فأمَّا قول الكميت:

---

(١) ديوان الأخطل ١١٦ واللسان (٢: ٦، ٥١).
(٢) ديوان جرير ٥٧٨ واللسان (حصر)، وورد محرفا فى اللسان.
(٣) البيت بتمامه كما فى ديوان لبيد ٢٩:
ومقامة غلب الرقاب كأنهم … جى لدى طرف الحصير قيام.
(٤) وكذلك يقال حصره وأحصره.