كتاب معجم مقاييس اللغة

[باب التاء واللام وما يثلثهما] - تله - ج: 1 - ص: 354

[تله]

التاء واللام والهاء ليس أصلاً فى نفسه، وذلك أنّهم يقولون تَلِه إذا تحيَّرَ، ثم يقولون إن التاء بدلٌ من الواو. وقالوا: التَّلَه بدلٌ من التَّلف، وهو ذاك، وينشدون:

* بِهِ تَمَطَّت غَوْلَ كُلِّ مَتْلَهِ (١) *

والصحيح ما رواه أبو عبيد: «كلَّ مِيلَهِ (٢)» قال: وهى البِلادُ التى تُوَلِّهُ الإنسان. والوالِهُ: المتحيِّر.

[باب التاء والميم وما يثلثهما]

[تمه]

التاء والميم والهاء كلمةٌ واحدةٌ تدل على تغَيُّر الشئ. يقال تَمِه الطَّعامُ إذا فسَدَ. وتَمِهَ اللَّبنُ: تغيَّرتْ رائحتُه. وشاةٌ مِتْماهٌ: يَتْمَهُ لبنُها حين يُحلَب.

والتَّمَهُ فى اللبَن كالنَّمَسِ (٣) فى الدُّهن.

[تمر]

التاء والميم والراء كلمةٌ واحدة، ثم يشتقّ منها، وهى التَّمر المأكول. ويقال للذى عِنده التَّمْر تامِرٌ، وللذى يُطْعِمُه أيضاً تامر، يقال تَمَرْتُهم أتْمُرهم، إذا أطعَمْتَهم. قال:

وغَرَرْتَنى وزعَمْت أ … نَّكَ لابنٌ بالصَّيْف تامِرْ (٤)

---

(١) البيت لرؤبة فى ديوانه ١٦٧. وأنشده فى اللسان (تله).
(٢) هذه هى الرواية التى أثبتها فى اللسان (وله).
(٣) فى الأصل: «كالنس»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٤) للحطيئة فى ديوانه ١٧ واللسان (لبن): والكلمة الأخيرة ساقطة من الأصل ثابتة فى (لبن).