النون والهاء والزاء أصل صحيح يدلّ على حركة ونهوض وتحريك الشّيء. فالنّهز النّهوض لتناول الشيء؛ ومنه انتهاز الفرصة. والنّهزة:
كلّ ما أمكنك انتهازه. يقال قد أعرض فانتهز (١). ونَهَزَت النّاقةُ بصدرها:
نهضت للسّير. ونهزت الدّابة برأسها: دفعت عن نفسها.
ومن الباب ناهَزَ الصبىُّ البلوغَ، إذا داناه، كأنّه نهض له وتحرّك. ونهزت ضرع النّاقة عند حلبها لتدرّ، إذا ضربته بيدك. ونهزت ماء الدّلو بالماء: ضربته لتمتلئ الدّلو.
[نهس]
النون والهاء والسين كلمة تدلّ على عضّ على شيء. ونَهَسَ اللّحمَ: قبض عليه ونتره (٢) عند أكله إيّاه. ومنه نَهَسَتْه (٣) الحية.
[نهش]
النون والهاء والشين أصل صحيح، ومعناه معنى الذي قبله.
قال ابن دريد (٤): قال الأصمعىّ. النّهس والنّهش واحد، وهو أخذ اللّحم بالفم.
وخالفه أبو زيد فقال: النّهش: بمقدّم الفم.
[نهض]
النون والهاء والضاد أصل يدلّ على حركة في علو. ونهّض من مكانه: قام. وماله ناهِضَة، أي قوم ينهضون في أمره ويقومون به. ويقولون:
ناهضة الرّجل: بنو أبيه الذي يغضبون له. ونَهَضَ النّبتُ: استوى والنّاهض:
(١) فى المجمل: «انتهز فقد أعرض لك». (٢) النتر: الجذب بجفاء وفى الأصل: «ونثره»، صوابه فى المجمل واللسان. (٣) فى المجمل: «نهسه». (٤) الجمهرة (٧٣: ٣).