كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الباء والعين وما يثلثهما - بعك - ج: 1 - ص: 264

[بعك]

الباء والعين والكاف أصلٌ واحدٌ، يجمع التجمُّعَ والازدِحامَ والاختِلاط. قال الدُّرَيدىّ: البَعَك الغِلَظ فى الجِسْم والكَزَازَة، ومنه اشتقاق بَعْكَكٍ، وهو رجلٌ من قُرَيش.

قال غيره: تركتُه فى بَعكُوكةِ القوم، أى مجتمع منازِلِهم. ونرى أنّه فتح الباء فقال فَعلولة، لأَنّه أخرجهُ مُخْرَجَ المصادر، مثل سار سَيرورةً، وحادَ حَيدُودَةً، وقالَ قَيْلُولة. وأنشَد:

يخرُجْنَ من بَعْكوكة الخِلاطِ … وهُنَّ أمثَالُ السِّرى الْأَمْرَاطِ (١)

وأمَّا البَصريُّونُ فإنَّهم يأبَوْنَ هذا البناءَ فى المصادِر إلاَّ للمعتَلاَّت. قال بعضُ العلماء: بُعْكوكة الشئ وَسَطه. قال عُبَيْدُ بنُ أيّوب:

ويا ربِّ إلاَّ تَعْفُ عَنِّى تُلْقِنِى … مِنَ النَّار فى بُعْكوكها المُتَدَانِى

ويقال وقع فى بَعْكوكاءَ أىّ شرّ وجَلَبَة. قال الفَرَّاء: البَعْكُوكة ازدِحام الإبل فى اجتماعِها، وقيل هى الجَماعةُ منها، والجمع بَعَاكيك.

قال أبو زيد: الباعِكُ مِنْ الرِّجال الهالِكُ حُمْقاً، وهو من ذلك الأصل لأَنَّهُ مُخْتَلِط.

[بعل]

الباء والعين واللام أصولٌ ثلاثةٌ: فالأوّل الصاحب، * يقال للزَّوج بَعْل. وكانُوا يُسَمُّون بعضَ الأصنام بَعْلاً. ومن ذلك البِعالُ، وهو مُلاعَبَةُ الرَّجلِ أهْلَه. و

فى الحديث فى أيّام التشريق: «إنّها أيّامُ التْشْريق، إنَّها أيّامُ أَكْل وشُرْبٍ وبِعالٍ». قال الحطيئة:

---

(١) البيت الأول فى اللسان (بعك) والثانى فيه (مرط، سرا).