للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

قال ابنُ الأعرابىّ: بانَنِى فلان يَبُونَنى، إذا تَباعَدَ مِنك أو قَطَعَك. قال: وبانَنِى يَبينُنى مثله.

فإن قيل: فكيف ينقاسُ البُوَانُ على هذا؟ قيل له: لا يبعُد؛ وذلك أنّ البُوَانَ العمودُ من أعمدة الخِباء، وهو يُسْمَك به البيت ويَسمُو به (١)، وتلك الفُرْجة هى البَوْن.

قال أبو مهدىّ: البُوَانُ عَمودٌ يُسمَك به فى الطُّنُب المقدَّم فى وَسَط الشُّقَّة المروَّقِ بها البيتُ. قال: فذلك هو المعروف بالبِوان. قال: ثم تسمَّى سائِرُ العَمَدُ بُونا وبِوَانَاتٍ. وأنشد:

* وَمَجْلِسه تحتَ البِوَانِ المقدّمِ *

وقال آخر:

* يمشى إلى بِوَانِها مَشْىَ الكَسِلْ (٢) *

ومن الباب البانةُ، وهى شجرةٌ. * فأمّا ذو البَانِ فكان مِنْ بلاد بَنِى البَكَّاء.

قال فيه الشاعر:

ووجْدِى بها أيَّام ذِى البانِ دَلَّها … أميرٌ له قلبٌ عَلَىَّ سليمُ

وبُوانَةُ: وادٍ لبَنِى جُشَمَ (٣).


(١) فى الأصل: «وهو يسمك بالشئ ويسمو به». وفى اللسان أن السماك عمود من أعمدة الخباء بسمك به البيت.
(٢) فى الأصل: «أبوانها».
(٣) فى الأصل: «لبنى حيثم»، صوابه من معجم البلدان، ونصه: «ماء بنجد لبنى جشم».