وهو الذى كان يَحَمَّقُ؛ وكان بَكْرُه يَصْدُر عن الماء مع الصَّادِرِ وقد رَوِىَ، ثم يَرِدُ مع الوَارِدِ قبل أنْ يصل إلى الكلأ.
قال الخليل: والبِكْرُ من النِّساء التى لم تُمْسَسْ * قطُّ. قال أبو عبيدٍ: إذا وَلَدتِ المرأةُ واحداً فهى بِكْرٌ أيضاً. قال الخليل: يسمَّى (١) بِكْراً أو غُلاماً أو جارية.
ويقال أشدُّ الناسِ بِكْرٌ ابنُ بِكْرَين (٢). قال: وبقرةٌ بِكْرٌ (٣) فَتِيّةٌ لم تَحْمِل.
والبِكْرُ من كلِّ أمرٍ أولُه. ويقول: ما هَذَا الأمْرُ بِبَكِيرٍ ولا ثَنِىٍّ، على معنى ما هو بأوَّلٍ ولا ثانٍ. قال:
وقوفٌ لَدَى الأبوابِ طُلاَّبُ حَاجَةٍ … عَواناً من الحاجاتِ أو حاجةً بكرا (٤)
والبِكْرُ: الكَرْم الذى حَمَلَ أوّلَ مَرَّة. قال الأعشى:
قال الخليل: عَسَلٌ أبْكارٌ تُعَسِّلُه أبكار النَّحْل، أى أفْتاؤُها، ويقال بل الأبكارُ من الجَوارى يَلِينَهُ. فهذا الأصلُ الثانى، وليس بالبعيد من قياس الأوَّل.
(١) أى يسمى ولدها. (٢) انظر الحيوان (٣٣١: ٥/ ١٧٤: ٣) وثمار القلوب ٥٣٣ - ٥٣٤. واللسان (بكر ١٤٥). (٣) فى الأصل: «بكرة»، تحريف. (٤) البيت للفرزدق فى ديوانه ٢٢٧ برواية: «قعود لدى … ». وقبله: وعند زياد لو يريد عطاءهم … رجال كثير قد يرى بهم فقر ونسب فى اللسان (١٤٥: ٥) إلى ذى الرمة، وليس فى ديوانه. (٥) بكار: جمع باكر، كصاحب وصحاب، وهو أول ما يدرك. وفى الأصل: «بحار» صوابه فى الديوان ٥١ واللسان (١٤٤: ٥).