كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الفاء والراء وما يثلثهما - فرش - ج: 4 - ص: 487

ويقولون: أفْرَشَ الرّجُل صاحبَه، إذا اغتابَه وأساءَ القول. حكاهُ أبو زكريّا (١). وهذا قياسٌ صحيح، وكأنَّهُ توطَّأه بكلامٍ غيرِ حَسَن.

ويقولون: الفَرَاشة: الرّجُل الخَفيف. وهذا على التشبيه أيضاً، لأنّه شبِّه بفَراشَة الماء. قال قومٌ: هو الماء على وجه الأرض قُبَيلَ نُضوبه، فكأنَّه شئٌ قد فُرِش؛ وكلُّ خفيفٍ فَرَاشة. وقال قوم: الفَرَاشة من الأرض: الذى نَضَب عنه الماء فيَبِس وتقَشَّر.

ومن الباب: افتَرَشَ السّبعُ ذِراعَيه. ويقولون: افتَرَشَ الرّجُل لسانَه، إذا تكلَّمَ كيف شاء. وفَرَاش الرَّأس: طرائقُ دقاقٌ تَلِى القِحْف. والفَرْش: دِقّ الحَطَب. والفَرْش: الفَضاء الواسع.

قال ابن دُريد: «فلانٌ كريم المَفَارش، إذا تزوَّج كريم النِّساء». وجملٌ مفرَّشٌ (٢): لا سَنامَ له. وقال أيضا: أكمة مُفترِشَة الظَّهر (٣)، إذا كانت دَكَّاء.

ويقولون: ما أفرشَ عنه، أى ما أقلع عنه. قال:

لم تَعْدُ أن أفْرَشَ عنها الصَّقَلَهْ (٤)

وهذه الكلمة تبعد عن قياس الباب، وأظنها من باب الإبدال، كأنَّه أفْرج.

والفَراشة: فَراشة القُفْل. والفَرَاش هذا الذى يَطير، وسمِّى بذلك لخِفَّته.

---

(١) يعنى الفراء، وهو يحيى بن زياد بن عبد اللّه.
(٢) وكذا فى المجمل والقاموس. قال فى القاموس: «وجمل مفرش كمعظم». والذى فى الجمهرة (٣٤٥: ٢) واللسان: «مفترش».
(٣) وردت فى المجمل والجمهرة واللسان، فلم ترد فى القاموس.
(٤) ليزيد بن عمرو بن الصعق، كما فى اللسان (فرش). وانظر إصلاح المنطق ٨٠.