كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الغين واللام وما يثلثهما - غلق - ج: 4 - ص: 391

الرّهنُ فى يدِ مُرْتَهنِه، إذا لم يَفتكَّه (١).

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله:

«لا يَغْلَقُ الرَّهنُ». قال الفُقهاء: هو أن يقول صاحب الرَّهْنِ لصاحب الدَّين:

آنَيتُك بحقِّك (٢) إلى وقت كذا، وإلاَّ فالرَّهنُ لك. فنَهَى النبىُّ صلى اللّه عليه وآله عن ذلك الاشتراط. وكلُّ شئ لم يُتَخَلَّصْ فقد غَلِق. قال زُهير:

وفارقتْكَ برهنٍ لا فِكاكَ له … يومَ الوَداعِ فأمسى الرَّهنُ قد غَلِقا (٣)

ويقال المِغْلَق: السَّهم السابعُ فى الميسِر، لأنَّه يَستغلِق شيئاً وإن قلَّ.

قال لبيد:

وجَزُورِ أيسارٍ دعوتُ لحتفِها … بمَغَالقٍ متشابهٍ أجسامُها (٤)

* ويقال: غَلِقَ ظَهرُ البعير فلا يَبْرأُ من الدَّبَر. ومنه غَلِقَت النَّخلةُ: ذَوت أصولُ سعَفِها فانقطَعَ حَمْلُها. واللّه أعلم بالصَّواب.

---

(١) أى إذا لم يفتكه الراهن. وفى المجمل واللسان: «إذا لم يفتك» بالبناء للمفعول.
(٢) آنيتك: أخرتك. وفى الأصل: «أتيتك»، تحريف.
(٣) ديوان زهير ٣٣ واللسان (غلق). وفى الديوان: «فأمسى رهنها غلقا».
(٤) من معلقته المشهورة. وانظر الميسر والقداح لابن قتيبة ٨٧.