كتاب الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

المسألة الأولى: الشرط الأول: أن يكون الواهب جائز التبرع. - الفرع الثاني: هبة الصبي المميز - ج: 4 - ص: 150

وعللوا: بأنَّ الشرابَ المطربَ يدعو النفسَ إلى تناولِهِ، فغلظ حكمُهُ زجراً عنه بوقوع الطلاق ونحوه، كما غلظ بالحد.

أما غير المطرب فالنفس منه نافرة، ولذلك لم يغلظ بالحد، فلم يغلظ بوقوع الطلاق ونفاذ العقود كالهبة وغيرها (١).

الأمر الخامس: هبة الغضبان:

تحرير محل النزاع:

اتفق الفقهاء ﵏-على أنَّ هبة من زال عقلُهُ لشدَّة غضبه لا يقع (٢)، كما اتفقوا على وقوع هبة مَن لم يؤثِّر غضبُهُ على قصدِهِ وشعورِهِ (٣).

واختلفوا في هبة من اشتدَّ غضبُهُ ولم يملك نفسَه، ونَدِمَ على فعلِهِ مع بقاء عقله، هل يقع أم لا (٤)؟ على قولين:

القول الأول: أنه لا تصح هبته.

وهو قول ابن عابدين من الحنفيَّة (٥)، ورواية عند الحنابلة (٦)، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية (٧)، وابن القيم (٨).

---

(١) ينظر: المرجع نفسه.
(٢) إعانة الطالبين (٤/ ٦)، المبدع في شرح المقنع (٧/ ٢٥٢)، حاشية الدسوقي (٢/ ٣٦٦)، حاشية ابن عابدين (٢/ ٤٢٧)، اختيارات ابن عثيمين في النكاح والطلاق ص ٣٥٤.
(٣) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٢٠)، حاشية الرهوني على شرح الزرقاني (٤/ ٧٧)، حاشية ابن عابدين (٢/ ٤٢٧)، تكملة المجموع (١٧/ ٦٨).
(٤) تنبيه: كثير من العلماء يتكلمون عن طلاق الغضبان، ثم يلحقون ما يتعلق بظهار السكران والغضبان وهبته بطلاقه.
(٥) حاشية ابن عابدين، مرجع سابق، (٢/ ٤٢٧).
(٦) المقنع (٣/ ١٣٣)، الإنصاف (٨/ ٤٣٢).
(٧) اختيارات ابن تيمية جمع برهان الدين الجوزيَّة (ص ٣).
(٨) إعلام الموقعين عن رب العالمين، مرجع سابق، (٣/ ٤٥).