كتاب الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

المبحث السادس: مصرف الوقف إذا كان على الولد - المطلب الرابع: دخول أولاد البنات في لفظ الأولاد تحرير محل النزاع - ج: 2 - ص: 164

لهم بشيء، وكولد الأم في الميراث حين شرك الله بينهم بقوله: ﴿فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ﴾ (١) تساووا فيه ولم يفضل بعضهم على بعض (٢).

والأفضل للمسلم إذا وقف على أولاده أن يفضل بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، اقتداء بقسمة الله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ (٣).

وإلحاقاً لحال الحياة بحال الموت (٤).

المطلب الرابع:

دخول أولاد البنات في لفظ الأولاد

تحرير محل النزاع:

إذا نص الواقف على دخول أولاد البنات فهو على ما نص، كما إذا قال: وقفت على أولادي بما فيهم أولاد البنات، فإنهم يدخلون بلا خلاف (٥).

وهكذا لو نص على عدم دخولهم فإنهم لا يدخلون، كما إذا قال: وقفت على أولادي لصلبي، أو على من سينسب إلي، ونحو ذلك، فإنهم لا يدخلون أيضا، وبالتالي لا يستحقون من الوقف شيئاً (٦).

---

(١) من آية ١٢ من سورة النساء.
(٢) المغني (٨/ ٢٠٥)، كشاف القناع (٤/ ٢٧٨).
(٣) من آية ١١ من سورة النساء.
(٤) ينظر: كتابنا أحكام الهبة.
(٥) المقدمات الممهدات (٢/ ٤٢١)، عقد الجواهر الثمينة (٣/ ٤٣).
(٦) مغني المحتاج (٢/ ٣٨٨)، إعانة الطالبين (٣/ ١٧١)، المغني (٨/ ٢٠٤)، معونة أولي النهى (٥/ ٨٣٢)، كشاف القناع (٤/ ٢٨٢).