[المطلب الخامس: أن يقول: وقفت على أولادي، وأولاد أولادي]
أو يقول: هذا وقف على الأولاد وأولادهم.
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: دخول أولاد البنات.
وهو مذهب الحنفية (١)، والشافعية (٢).
القول الثاني: عدم دخول أولاد البنات.
وهو قول المالكية (٣)، والحنابلة (٤).
الأدلة:
أدلة القول الأول: (دخول أولاد البنات)
١ - ما تقدم من الأدلة على دخول أولاد البنات في لفظ الأولاد، فمن باب أولى إذا قال: هذا وقف على أولادي وأولاد أولادي، أو هذا وقف على أولادي وأولادهم.
٢ - أن قوله: هذا وقف على أولادي وأولادهم يدخل فيه البنات في
(١) عقد الجواهر الثمينة، مرجع سابق، ٣/ ٤٤.(٢) روضة الطالبين ٥/ ٣٣٦، مغني المحتاج ٢/ ٣٨٧.(٣) المقدمات الممهدات، مرجع سابق، ٢/ ٤٢٢.(٤) المغني ٨/ ٢٠٢، الوقف على الأولاد ص ٣٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute