[المطلب الخامس: أن يقول: وقفت على أولادي، وأولاد أولادي]
أو يقول: هذا وقف على الأولاد وأولادهم.
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: دخول أولاد البنات.
وهو مذهب الحنفية (١)، والشافعية (٢).
القول الثاني: عدم دخول أولاد البنات.
وهو قول المالكية (٣)، والحنابلة (٤).
الأدلة:
أدلة القول الأول: (دخول أولاد البنات)
١ - ما تقدم من الأدلة على دخول أولاد البنات في لفظ الأولاد، فمن باب أولى إذا قال: هذا وقف على أولادي وأولاد أولادي، أو هذا وقف على أولادي وأولادهم.
٢ - أن قوله: هذا وقف على أولادي وأولادهم يدخل فيه البنات في
(١) عقد الجواهر الثمينة، مرجع سابق، ٣/ ٤٤.(٢) روضة الطالبين ٥/ ٣٣٦، مغني المحتاج ٢/ ٣٨٧.(٣) المقدمات الممهدات، مرجع سابق، ٢/ ٤٢٢.(٤) المغني ٨/ ٢٠٢، الوقف على الأولاد ص ٣٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.