للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

وبه قال محمد بن الحسن (١)، وبعض المالكية (٢)، وقول للشافعية (٣)، ومذهب الحنابلة (٤).

وهو قول شريح، وعطاء، وإسحاق (٥)، وهو اختيار ابن تيمية (٦).

القول الثاني: أن كيفية التعديل المشروع أن يعطى الذكر كالأنثى.

وهو مذهب الحنفية (٧)، والمالكية (٨)، والشافعية (٩)، والظاهرية (١٠)، وهو قول ابن المبارك، والثوري (١١).

الأدلة:

أدلة القول الأول: (للذكر مثل حظ الأنثيين)

١ - قوله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ (١٢).

وجه الدلالة: أن الله تعالى قسم بينهم فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين، وأولى ما اقتدي به قسمة الله.


(١) المبسوط ١٢/ ٥٦، إعلاء السنن ١٦/ ٩٧، شرح معاني الآثار ٤/ ٨٩، عمدة القارئ ١٣/ ١٤٦، مختصر اختلاف العلماء ٤/ ١٤٢.
(٢) البيان والتحصيل ١٧/ ٣٧١، حاشية العدوي ٢/ ٢٦٢.
(٣) روضة الطالبين ٥/ ٣٧٩، نهاية المحتاج ٥/ ٤١٦.
(٤) المغني ٨/ ٢٥٩، شرح الزركشي ٤/ ١٢٦، الإنصاف ٧/ ١٢٦، كشاف القناع ٤/ ٣١٠.
(٥) التمهيد (٧/ ٢٣٤)، المغني (٨/ ٢٥٩)، الشرح الكبير ٣/ ٤٣٥، المحلى ١٠/ ٢١٦، معالم السنن ٣/ ٨١٤، التمهيد ٧/ ٢٣٤.
(٦) مجموع الفتاوى ٣١/ ٢٩٧، الفتاوى الكبرى ٥/ ٤٣٥، الاختيارات الفقهية ص ١٨٤.
(٧) المصادر السابقة للحنفية.
(٨) المدونة ٣/ ١٦١٧، الإشراف ٢/ ٨٣.
(٩) المهذب ١/ ٤٥٣، الحاوي ٧/ ٥٤٤، روضة الطالين ٥/ ٣٧٩.
(١٠) المحلى، مصد رسابق، ١٠/ ١٢٦.
(١١) المغني، مصدر سابق، ٨/ ٢٥٩.
(١٢) من آية ١١ من سورة النساء.

<<  <  ج: ص:  >  >>