كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

باب ذكر جماع أبواب ديات الأسنان والجنايات عليها - باب ذكر السن السوداء - ج: 13 - ص: 240

ففيها العقل كاملا، وإلا فما اسود منها فبالحساب (١).

وبه قال الزهري، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وشريح، والنخعي، وعبد الملك بن مروان.

وقال مالك (٢) في السن إذا اسودت: ثم عقلها، لأن جمالها قد ذهب، فإذا طرحت بعد ذلك كان فيها عقلها، لأنه قد أذهب منفعتها.

وكذلك قال الليث بن سعد، وعبد العزيز بن أبي سلمة. وقال سفيان الثوري: إذا اسودت ففيها الدية كاملة، فإن اسود بعضها كان بالحساب.

وقال أصحاب الرأي (٣): إذا اسودت تم عقلها. وحكي هذا القول (عن عثمان) (٤) البتي، وابن شبرمة.

وقالت طائفة: إذا اسودت ففيها ثلث ديتها، روي هذا القول عن عمر بن الخطاب (٥).

---

(١) أخرجه عبد الرزاق (١٧٥٠٩) به، ومن طريق عبد الرزاق ذكره ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ٤١٦). وعند ابن أبي شيبة (٦/ ٣٠٩ - السن إذا أصيبت. .) عن الحجاج: مختصرًا.
(٢) "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٦٤ - باب ما جاء في الأسنان والأضراس. وكذلك (٤/ ٥٧٠ - باب ذكر العين والسن).
(٣) في "المبسوط" (٢٦/ ٩٧ - كتاب الديات): ثم إن ضرب على سنه حتى اسودت أو احمرت أو اخضرت، فعليه أرش السن كاملا؛ لأن الجمال والمنفعة يفوت بذلك، وقال: السواد في السن دليل موتها، فإذا أصفرت فقد روى أبو يوسف عن أبي حنيفة أن فيه حكم عدل. اهـ.
(٤) تكررت "بالأصل".
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٣١٢ - السن السوداء، تصاب)، عبد الرزاق (١٧٥٢١، ١٧٥٢٢، ١٧٥٢٩)، "المحلى" (١٠/ ٤١٧). قال ابن حزم: وهذا هو الثابت عن عمر بن الخطاب لاتصال سنده وجودة روايته واتصاله.