كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الطهارة - ذكر الوضوء من القلس - ج: 1 - ص: 293

ذكر الوضوء من القَلْس (١)

واختلفوا في الوضوء من القلس، فرأت طائفة فيه الوضوء، [فممن] (٢) رأى أن فيه الوضوء: عطاء (٣)، وقتادة (٤)، والنخعي (٥)، والشعبي (٦)، والحكم (٦)، وحماد (٦)، وروي ذلك عن: مجاهد (٧)، والقاسم (٦)، وسالم (٦).

وسُئِلَ الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز عن القلس فقالا: إذا قلست فظهر على لسانك استأنفت الوضوء والصلاة، وقال إسحاق (٨): يُعيد الوضوء من قليله وكثيره.

وقالت طائفة: ليس في (٩) القلس وضوء، هذا قول الحسن

---

(١) القلس: أن يبلغ الطعام إلى الحلق ملء الحلق أو دونه، ثم يرجع إلى الجوف.
وقيل: هو القيء، وقيل: هو القذف بالطعام وغيره، وقيل: هو ما يخرج إلى الفم من الطعام والشراب، والجمع: أقلاس.
انظر: "لسان العرب" مادة: (قلس).
(٢) في "الأصل": فمن. والمثبت من "د، ط".
(٣) انظر: "مصنف عبد الرزاق" (٥١٦ - ٥١٩)، و"مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٥٦ - في القلس في الوضوء).
(٤) انظر: "مصنف عبد الرزاق" (٥٢٠).
(٥) انظر: "مصنف عبد الرزاق" (٥٢٠)، و"مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٥٦ - في القلس في الوضوء).
(٦) انظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٥٦ - في القلس في الوضوء).
(٧) انظر: "مصنف عبد الرزاق" (٥٢١).
(٨) "مسائل أحمد وإسحاق بن راهويه برواية الكوسج" (٧٣).
(٩) زاد في "الأصل": وضوء. ولعله سبق قلم.