كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب: صفة الصلاة - ذكر مد اليدين عند رفعهما - ج: 3 - ص: 216

[ذكر مد اليدين عند رفعهما]

١٢٥٤ - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه مدًّا (١).

قال أبو بكر: وروى هذا الحديث يحيى بن اليمان، عن ابن أبي ذئب بإسناده فقال: كان إذا افتتح الصلاة نشر [أصابعه] (٢) (٣).

---

(١) أخرجه ابن خزيمة (٤٦٠، ٤٧٣) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وغيره، به، وأخرجه أحمد (٢/ ٤٣٤، ٥٠٠)، وأبو داود (٧٥٣)، والترمذي (٢٤٠)، والنسائي (٨٨٢). كلهم من طرق عن ابن أبي ذئب.
وقال الترمذي: قال عبد الله بن عبد الرحمن: وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان، وحديث يحيى بن اليمان خطأ.
(٢) في "الأصل": أصحابه. والتصويب من "د"، والمصادر.
(٣) أخرجه الترمذي (٢٣٩) وقال: حديث أبي هريرة حسن. وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة: "أن النبي ﷺ كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدًّا". وهذا أصح من رواية يحيى بن اليمان، وأخطأ يحيى بن اليمان في هذا الحديث. ا هـ.
وأخرجه ابن خزيمة (٤٥٨)، ثم ذكر الحديث الذي بعده (٤٥٩) ثم قال: هذِه الشبكة شبكة سمجة بحال، ما أدري ممن هي، وهذِه اللفظة إنما هي: رفع يديه مدًّا. ليس فيه شك ولا ارتياب أن يرفع المصلي يديه عند افتتاح الصلاة فوق رأسه. ا هـ. وراجع للفائدة: ابن خزيمة (٤٥٧، ٤٥٨، ٤٥٩، ٤٦٠) وتعيق الشيخ أحمد شاكر على الحديث (٢٤٠) من الترمذي.
وقال أبو حاتم في "العلل" (٤٥٨): إنما روى على هذا اللفظ يحيى بن يمان ووهم. وهذا باطل.
وقال في "العلل" (٢٦٥): وهم يحيى، إنما أراد قال: كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدًّا. كذا رواه "الثقات" من أصحاب ابن أبي ذئب.