كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الأذان والإقامة - ذكر الخبر الدال على أن الذي أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة النبي ﷺ (كثيرا) - ج: 3 - ص: 142

ولا إقامة، وكذلك كان يصلي أول ما قدم المدينة - إلى أن (رأى) (١) عبد الله بن زيد النداء في المنام - بغير أذان ولا إقامة، ويدل على أن الأذان قائمًا قوله: "قم يا بلال"، إذ الأذان قائمًا أحرى أن يسمعه من يبعد عن المؤذن ممن [يؤذن] (٢) قاعدًا. ويدل على أن الذي أمر بلال بالأذان النبي ﷺ.

* * *

ذكر الخبر الدال على أن الذي أمر بلالًا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة النبي ﷺ (كثيرًا) (٣)

١١٥٨ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: نا عفان، قال: نا وهيب بن خالد، قال: نا خالد، عن أبي قلابة، عن أنس قال: لما كثر الناس ذكروا أن يجعلوا [وقت الصلاة] (٤) شيئًا يعرفون (منه) (٥)، فذكروا أن ينوروا نارًا، أو يضربوا ناقوسًا، فأُمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة (٦).

* * *

---

(١) في "د": أري.
(٢) في "الأصل": يعرف. والمثبت من "د".
(٣) ليست في "د".
(٤) في "الأصل": وقتًا للصلاة. والمثبت من "د"، و"الصحيحين".
(٥) في "د": به.
(٦) أخرجه البخاري (٦٠٦) وغيره، ومسلم (٣٧٨).