وأحمد، وإسحاق (١)، وأبو ثور (٢)، وأصحب الرأي (٣)، وكذلك نقول.
٩٦٠٦ - (٤) حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق قال: قال عباد: [عن حجاج](٥)، عن مكحول، عن زيد قال: إذا وقع الجنين حيا تم عقله استهل أو لم يستهل (٦).
[ذكر الصفة التي بها يستحق اسم الحياة]
واختلفوا في المعنى الذي به يستحق اسم الحياة.
فقالت طائفة: لا يكمل له الدية حتى يستهل صارخا.
هذا قول شريح (٧)، والزهري (٨)، وقتادة.
(١) انظر: "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٢٠٦). (٢) انظر: "المغني" (١٢/ ٧٤ - مسألة وإن ضرب بطنها فألقت جنينًا حيًا). (٣) انظر: "المبسوط" للسرخسي (٢٦/ ١٠٨ - كتاب الديات). (٤) إلى هنا انتهى السقط من "ح". (٥) سقط من "الأصل، ح" والمثبت من "مصنف عبد الرزاق" و "ابن أبي شيبة" و"سنن البيهقي". وهو الصواب. (٦) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٨٣٤١)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٦/ ٣٧٠ - الجنين إذا سقط حيًا ثم مات أو تحرك. . .)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ١١٧) وهذا الأثر قال فيه البيهقي: فيه انقطاع. قلت: وذلك لما قاله أحمد كما في المراسيل لأبي زرعة: مكحول لم يسمع من زيد شيئًا إنما هو شيء بلغه (ص ١٦٥)، وقد ضعفه المصنف في الباب الآتي. (٧) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٦/ ٣٧١ - الجنين إذا سقط حيًا ثم مات أو تحرك … ). (٨) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٨٣٣٦).