كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الإمامة - ذكر الأمر بالصلاة جماعة بعد أداء الفوضى منفردا عند تأخير الإمام الصلاة والدليل على أن الأول يكون فرضه والثاني نافلة - ج: 4 - ص: 250

خلفه متطوعًا كانت صلاتهم جائزة (١).

قال أبو بكر: وكان عطاء وطاوس يقولان في الرجل يأتي إلى الناس وهم في قيام رمضان ولم يكن صلى المكتوبة، قالا: يصلي معهم ركعتين ويبني (عليها) (٢) ركعتين ويعتد به من العتمة، وأبى ذلك سعيد بن المسيب، والزهري وقالا: يصلي معهم ثم يصلي العشاء وحده.

قال أبو بكر: وبالذي دل عليه خبر معاذ بن جبل، وخبر جابر بن عبد الله [نقول] (٣)، وكان مؤديًا ما نوى، ولا تفسد صلاتي بصلاة غيري، ولا تنفعني نية غيري.

وإذا قال قائل: إن الإِمام يكون جنبًا فلا يضر ذلك القوم، فلا يكون عليهم إعادة، ويصلي المقيم خلف المسافر وإن اختلفت نياتهما، فالذي دلت عليه السنَّة ودل عليه النظر أولى، والله أعلم.

* * * *

ذكر الأمر بالصلاة جماعة بعد أداء الفوضى منفردًا عند تأخير الإمام الصلاة والدليل على أن الأول يكون فرضه والثاني نافلة

٢٠٥١ - حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الرزاق (٤)، قال: أخبرنا

---

(١) "عون المعبود" (٢/ ٢١٧ - باب إمامة من صلى بقوم)، وانظر: "المبسوط" للشيباني (١/ ١٣٦ - باب: من نسي صلاة ذكرها من الغد)، و"المبسوط" للسرخسي (١/ ١٣٦ - باب: الأذان).
(٢) كذا في "الأصل".
(٣) في "الأصل": نقوله. والمثبت هو المتفق مع أسلوب المصنف.
(٤) "مصنف عبد الرزاق" (٣٧٨٠).