كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الطهارة - [ذكر] الوضوء من مس الإبطين والرفغين - ج: 1 - ص: 337

وقيل لعَبيِدَة: مما يعاد الوضوء؟ قال: من الحدث وأذى المسلم (١).

وروينا في هذا الباب غير حديث، قد ذكرناها في غير هذا الموضع، ولا أحسب من أمر بالوضوء من ذلك إلا استحبابًا، بَيِّنٌ ذلك في ألفاظ أحاديثهم.

* * *

[ذكر] (٢) الوضوء من مس الإبطين والرفغين (٣)

روينا عن عمر بن الخطاب وابن عمر أنهما قالا: من مس إبطه عليه الوضوء، ولا يثبت ذلك عن أحد منهما، وعن عكرمة أنه قال: من مس مغابنه فليتوضأ. وعن عروة أنه قال: إذا مس أنثييه أو رفغيه توضأ.

١٣٨ - حدثنا إسحاق، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن رجل، أن عمر قال: من مس إبطيه فليتوضأ (٤).

١٣٩ - حدثنا محمد بن علي، نا سعيد، نا خلف بن خليفة، عن ليث،

---

(١) انظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ١٥٩ - في الوضوء من الكلام الخبيث والغيبة).
(٢) من "د، ط".
(٣) الرفْغُ والرفْغُ: أصول الفخذين من باطن، وهما ما اكتنفا أعالي جانبي العانة عند ملتقى أعالي بواطن الفخذين وأعلى البطن، وهما أيضًا أصول الإبطين. انظر: "لسان العرب" مادة (رفغ).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٤٠٥) من طريق إبراهيم عن الزهري به، والدارقطني في "سننه" (١/ ١٥٠، ١٥١) من طريق الزهري عن عبيد الله عن عمر به. وزاد عبد الرزاق في روايته: قال: ولم أسمع هذا الحديث إلا منه قال: وإنا نحدث الناس بالوضوء من مس الفرج فما يصدقونا فكيف إذا حدثنا بمس الإبط.