كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

باب جماع أبواب الديات - باب ذكر الموضحة في الرأس والوجه - ج: 13 - ص: 190

في الموضحة تكون في الرأس والحاجب والأنف سواء (١).

ووافقهما على ذلك شريح، ومكحول، والشعبي، وعمر بن عبد العزيز، والنخعي، والزهري، وربيعة، وعبيد الله بن الحسن، والشافعي (٢)، وإسحاق بن راهويه (٣).

وقالت طائفة: موضحة الوجه تضعف على موضحة الرأس.

روي هذا القول عن سعيد بن المسيب، والشعبي.

وقد اختلف فيه عن الشعبي.

وقال أحمد (٤) في موضحة الوجه قال: هو أحرى أن يزاد في ديته.

وفيه قول ثالث: وهو أنهما سواء إلا أن يشان الوجه شينا قبيحا، فيعطى على قدر ذلك. هكذا قال سليمان بن يسار (٥).

وفيه قول رابع: قاله مالك، قال مالك: الموضحة في الوجه من اللحي الأعلى فما فوقه، وليس اللحي الأسفل من الوجه ولا من الرأس، لأنهما عظمان منفردان، والرأس سواء ذلك عظم واحد. وقال مالك (٦): ليس في الأنف موضحة.

قال أبو بكر: جاء الحديث عن رسول الله ﷺ أنه جعل في الموضحة خمسا من الإبل، ولم يفرق بين موضحة الوجه وموضحة الرأس،

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٢٨٣)، وعبد الرزاق (١٧٣٣٣)، و "السنن الكبرى" للبيهقي (٨/ ٨٢) جميعًا عن الحجاج به.
(٢) "الأم" (٦/ ١ .. - باب أرش الموضحة).
(٣) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٩٨٩).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٢٨٣ - الموضحة في الوجه ما فيها)، وعبد الرزاق (١٧٣٣٢).
(٥) "الموطأ" (٢/ ٦٥٥)، "المدونة" (٤/ ٥٦١ - باب عقل الموضحة).
(٦) "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٦١ - باب عقل الموضحة).