كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الحدود - باب ذكر إيجاب الجلد مع الرجم على الثيب واختلاف أهل العلم فيه - ج: 12 - ص: 428

علي بن أبي طالب ﵁، وبه قال الحسن البصري، وإسحاق بن راهويه.

وقد روينا عن أبي بن كعب أنه قال: البكران يجلدان وينفيان، والثيبان يرجمان، واللذان قد بلغا سنا يجلدان ثم يرجمان.

٩١٢١ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (١)، عن الثوري، عن أبي حصين وإسماعيل، عن الشعبي، قال: أتي علي بشراحة فجلدها يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، ثم قال: الرجم رجمان: رجم سر، ورجم علانية، فأما رجم العلانية فالشهود ثم الإمام ثم الناس، وأما رجم السر فالاعتراف فالإمام ثم الناس (٢).

٩١٢٢ - حدثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: أخبرنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا إسماعيل، عن عمرو بن مرة الجملي، عن علي في المحصنة تزني قال: أجلدها بالقرآن، وأرجمها بالسنة (٣).

٩١٢٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج، وحدثنا

---

(١) "المصنف" (١٣٣٥٣).
(٢) أخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ١٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٧١٤١) من طريق مجالد، وأخرجه الحاكم في "مستدركه" (٤/ ٤٠٥)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٣٢٩) من طريق إسماعيل، وأخرجه البيهقي في "سننه" (٨/ ٢٢٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٣٢٩) من طريق أبي حصين كلهم (مجالد وإسماعيل وأبي حصين) عن الشعبي، عن علي ﵁ والحديث أصله عند البخاري (٦٣١٤) من طريق سلمة بن كهيل عن الشعبي به، وقد بسط ابن حجر في "الفتح" (١٢/ ١١٧) القول في هذا الحديث سندًا ومتنًا.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٣٥٦)، وابن حزم في "المحلى" (١١/ ٢٣٤) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي به.