كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب أحكام السراق - ذكر القطع في الثمر المعلق - ج: 12 - ص: 300

حدثني) (١) علي، عن أبي عبيد، قال: قال أبو عبيدة غيره: الكثر جمار النخل (٢) في كلام الأنصار. وأما قوله "في الثمر" فإنه يعني الثمر المعلق في النخل الذي لم يجد ولم يحرز في [الجرين] (٣) [والجرين] (٤) الذي يسميه أهل العراق [البيدر] (٥)، ويسميه أهل الشام: الأندر، ويسمى بالبصرة: [الجوخان] (٦)، وقد يقال له بالحجاز: المربد.

واختلفوا في سرقة الثمار من رءوس الأشجار وغير ذلك، فقالت طائفة: لا قطع في الثمار التي في رءوس النخل وأكمامها، فإذا أحرزت في الحرز ففيها القطع. روي عن ابن عمر أنه قال: القطع من الثمار فيما أحرز الجرين، والقطع في الماشية فيما أوى المراح.

٩٠٢٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو غسان، قال: حدثنا إسحاق بن سعيد، قال: ذكر لنا سعيد، أن رجلا أتى ابن عمر

---

= سعد وروى مالك بن أنس وغير واحد، ثم ذكر الرواية المتقدمة.
وانظر: للفائدة "البدر المنير" (٨/ ٦٥٧ - ٦٥٨ بتحقيقي، و "نصب الراية" (٣/ ٣٦٢) و "الإرواء" (٢٤١٤)، وصححه هناك، وأيضًا انظر: تخريج "المسند" (٢٥/ ١٠٣).
(١) إلى هنا ينتهي السقط الذي في "ح".
(٢) وكذا قال أبو داود عقب الرواية. وقال الجوهري: الكثر هو الطلع "الصحاح" (٢/ ٦٨٧).
(٣) في "الأصل، ح": الحريز. والمثبت من "اللسان"، وهو الصواب.
(٤) سقط "الأصل"، وفي "ح": الحريز. والمثبت من "اللسان".
(٥) في الأصل، ح: البيدز. والمثبت من "اللسان".
(٦) في "الأصل، ح": الجوخاز. والمثبت من "اللسان".