كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الطهارة - ذكر المرأة تمس فرج زوجها أو الزوج يمس فرجها - ج: 1 - ص: 314

وقال الأوزاعي: إذا مس فرج امرأته عليه الوضوء. وكذلك قال الشافعي (١)، وكان الأوزاعي يقول: إذا مست فرج زوجها فعليها الوضوء، ولا وضوء عليه.

وقال مالك (٢): إذا مست فرج زوجها أرى أن تتوضأ. وحُكِي عنه أنه قال: إن كانت مسته لشهوة فعليها الوضوء، وإن كانت مسته لغير شهوة فلا وضوء [عليها] (٣).

وكان الشافعي (٤) يقول: على المرأة إذا لمسته الوضوء، وفي قول إسحاق، وأبي ثور: إذا مست ذكر زوجها توضأت.

وكان جابر بن زيد يقول: إذا مس الرجل قُبل امرأته، أو امرأة مست فرج زوجها عليهما الطهور. [و] (٥) هذا قول الشافعي (٦).

وقد روينا عن عائشة أنها قالت: إذا مست المرأة فرجها توضأت (٧).

ولا أحسبه ثابتًا.

---

= شجرها، ومحاسرها متونها التي تنحسر عن النبات. وقال الليث: جارية حسنة المعرى أي: حسنة عند تجريدها من ثيابها، والجميع: المعاري. انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري مادة (عرا).
(١) "الأم" (١/ ٦٨ - باب الوضوء من مس الذكر).
(٢) "المدونة" (١/ ١٢١ - ما جاء في الملامسة والقبلة).
(٣) في "الأصل": عليه. وما أثبتناه من "د، ط"، و "المدونة".
(٤) "الأم" (١/ ٦٩ - باب الوضوء من مس الذكر).
(٥) من "د، ط".
(٦) "الأم" (١/ ٦٩ - باب الوضوء من مس الذكر).
(٧) أخرجه الشافعي في "مسنده" (ص ١٣)، وفي "الأم" (١/ ٦٩ - باب الوضوء من مس الذكر)، والحاكم في "مستدركه" (١/ ٢٣٤)، والبيهقي في "سننه الكبرى" (١/ ١٣٣).