كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الجنائز - ذكر الغسل من غسل الميت - ج: 5 - ص: 374

ولو كان نجسًا ما غسلته، ولكن اغتسلت من الحر (١).

٢٩٤٢ - وحدثنا إسماعيل، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا وكيع، عن شعبة، عن يزيد الرِّشك، عن معاذة، عن عائشة، أنها سئلت: [هل] (٢) على الذي يغسل المتوفى غسل؟ قالت: لا (٣).

٢٩٤٣ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن هشام بن حسان، عن بكر بن عبد الله المزني قال: أخبرني علقمة المزني قال: غسل أباك أربعة من أصحاب الشجرة، فما زادوا على أن [احتجزوا] (٤) على ثيابهم، فلما تفرغوا توضئوا وضوءًا (٥). وقال: وسمعت أبا الشعثاء يقول: ألا تتقون الله تغتسلون من موتاكم، أأنجاس هم (٦)؟!

٢٩٤٤ - حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أبو بكر، قال: ثنا عباد بن العوام، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس وابن عمر قالا: ليس على غاسل الميت غسل (٧).

وقد روينا عن علي، وأبي هريرة أنهما قالا: من غسل ميتًا فليغتسل. وكذلك قال سعيد بن المسيب، وابن سيرين، والزهري.

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ١٥٣ - ١٥٤ - من قال ليس على غاسل الميت غسل).
(٢) من "المصنف" (٣/ ١٥٤).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ١٥٤ - من قال ليس على غاسل الميت غسل).
(٤) سقطت منها الواو في "الأصل".
(٥) في "المصنف" (٣/ ١٥٤ - من قال ليس على غاسل الميت غسل) "فلما فرغوا توضئوا وصلوا".
(٦) أخرجه عبد الرزاق (٦١٠٣) والاحتجاز: هو شد الإزار أو غيره على الوسط، من الحُجْزَة وهي موضع شد الإزار. وانظر "النهاية" (١/ ٣٤٤).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ١٥٤ - من قال: ليس على غاسل الميت غسل).