كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب العيدين - ذكر ترك الأذان والإقامة لصلاة العيدين - ج: 4 - ص: 297

جابر، والشافعيُّ (١)، وأبي ثور، وأصحاب الرأي (٢)، وقال مالك (٣): تلك السنّةُ التي لا اختلاف فيها عندنا، وقال الشافعي (١): أرى أن يأمر المؤذن أن يقول في الأعياد: الصلاة جامعة، أو الصلاة.

وقد روينا عن ابن الزبير أنَّه أذَّن وأقام.

وقال أبو قلابة: أول من أحدث الأذان في العيدين ابن الزبير، وقال سعيد بن المسيّب: أول من أحدثه معاوية، وقال الشعبي (٤): أذَّن في العيدين ابن وارح وكان استخلفه المغيرة بن شعبة، وقال حصين: أول من أذن في العيد زياد. (٥)

٢١١٣ - حدثنا موسى بن هارون، قال: نا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء أن ابن الزبير سأل ابن عباس وكان

---

(١) "الأم" (١/ ٣٩١ - ٣٩٢ - من قال لا أذان للعيدين).
(٢) "المبسوط" للسرخسي (٢/ ٥٨ - باب: صلاة العيدين).
(٣) "الموطأ" (١/ ١٥٩ - باب: جامع الترغيب في الصلاة).
(٤) في "الأصل": الشعبة. ولم نقف على هذا الخبر. وابن وارح لم نجده.
(٥) قال الحافظ في "الفتح" (٢/ ٥٢٥) قال: واختلف في أول من أحدث الأذان فيها أيضًا فروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن سعيد بن المسيّب: أنَّه معاوية، وروى الشافعي عن الثقة عن الزهري مثله وزاد: فأخذ به الحجاج حين أمر على المدينة. وروى ابن المنذر عن حصين بن عبد الرحمن قال: أول من أحدثه زياد بالبصرة، وقال الداودي: أول من أحدثه مروان. . . وقال ابن حبيب: أول من أحدثه هشام. وروى ابن المنذر عن أبي قلابة قال: أول من أحدثه عبد الله بن الزبير.
قلت: وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٤ - من قال: ليس في العيدين أذان ولا إقامة) عن سماك قال: رأيت المغيرة بن شعبة والضحاك وزيادًا يصلون يوم الفطر والأضحى بلا أذان ولا إقامة.
وانظر الآثار التي نقلها المصنف عنده.