كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب السهو [في الصلاة] - ذكر القيام من الركعتين قبل الجلوس ساهيا، والمضي في الصلاة إذا استوى المصلي قائما، ووجوب سجود السهو على من فعل ذلك - ج: 3 - ص: 480

عبد الله - يعني ابن مسعود - فنهض في الركعتين على قدميه، ثم مضى ولم يجلس، فلما قضى الصلاة سجد سجدتين بعدما سلم وهو جالس.

وقد اختلف أهل العلم فيمن فعل ذلك، فقالت طائفة: إذا ذكر ولم يستتم قائمًا جلس، هذا قول علقمة، والضحاك، وقتادة، والأوزاعي، والشافعي (١)، وروي ذلك عن مكحول، وعمر بن عبد العزيز، غير أن الشافعي يرى [إذا رجع إلى الجلوس] (٢) أن يسجد سجدتي السهو، وفي قول علقمة، والأوزاعي: لا يسجد للسهو.

وقالت طائفة: إن ذكر ساعة يقوم جلس، كذلك قال حماد بن أبي سليمان، وقال النخعي: يقعد ما لم يستفتح القراءة.

وفيه قول ثالث: وهو أن المصلي إذا فارقت أليته الأرض [و] (٣) دنا للقيام، مضى كما هو، ولا يرجع حتى يجلس في [الرابعة] (٤)، ثم يسجد سجدتي السهو قبل السلام، كذلك قال مالك بن أنس (٥)، وقال حسان بن عطية: إذا تجافت ركبتاه عن الأرض مضى.

---

= فيمن روى عن قيس، وقيس مترجم له في "التهذيب"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٣١٧) وقال: يروى عن ابن مسعود وروى عنه العلاء بن بدر.
وقد أخرج الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٤٤١) أثرًا عن ابن مسعود بنحو ما تقدم من طريق أبي عبيدة عنه.
وانظر: "مصنف عبد الرزاق" (٣٤٨٧) فقد أخرجه من طريق ابن جريج قال: حدثت عن ابن مسعود فذكره.
(١) "الأم" (١/ ٢٤٥ - باب سجود السهو).
(٢) في "الأصل": إذا رجع إلى سجود الجلوس. والمثبت من "د".
(٣) الإضافة من عندنا.
(٤) في "الأصل": الرابع. والمثبت من "د".
(٥) "المدونة الكبرى" (١/ ٢٢٢ - باب فيمن تكلم في صلاته).