كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب: صفة الصلاة - ذكر اختلاف أهل العلم في الساجد على الجبهة دون الأنف، وعلى الأنف دون الجبهة - ج: 3 - ص: 340

١٤٤٩ - حدثنيه أبو أحمد، قال: أخبرنا محاضر، عن عاصم (١).

وقال إسحاق: إذا سجد على الجبهة دون الأنف عمدًا فصلاته فاسدة. وقال أبو خيثمة، وابن أبي شيبة: لا يجزئه السجود على أحدهما دون الآخر، وقال الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز: يسجد على سبع، وأشارا بأيديهما الجبهة إلى ما دون الأنف، وقالا: هذا من الجبهة.

وقالت طائفة: يجزئ [أن يسجد] (٢) على جبهته دون أنفه هذا قول عطاء، وطاوس، وعكرمة، ومحمد بن سيرين، والحسن البصري، وبه قال الشافعي، وأبو ثور، ويعقوب، ومحمد (٣).

وقال قتادة: رخص في ذلك، وقال سفيان الثوري: يجزئه [ولا أراه] (٤) له، وقال أحمد (٥): إذا لم يسجد على أنفه ما أجترئ أن أحكم [به] (٦).

قال أبو بكر: وهذا مع ما ذكرناه عنه اختلاف من قوله.

وقالت طائفة: إن وضع جبهته ولم يضع أنفه، أو وضع أنفه ولم يضع جبهته، فقد أساء وصلاته تامة هذا قول النعمان (٧)، وهو قول لا أحسب

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٩٣، ٢٩٤ - في السجود على الجبهة والأنف) عن ابن فضيل عن عاصم، عن عكرمة به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٩٨٢) عن الثوري، عن عاصم. بنحوه، وانظر "سنن البيهقي" (٢/ ١٠٤).
(٢) من "د".
(٣) "المبسوط" للشيباني (١/ ١٣ - باب الدخول في الصلاة).
(٤) في "الأصل": ولا أرى. والمثبت من "د".
(٥) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٢٣).
(٦) من "د".
(٧) "المبسوط" للشيباني (١/ ١٣ - باب الدخول في الصلاة).