كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

كتاب حد الزنا - الأول في الموجب له - ج: 8 - ص: 322

تتواصل حينئذ "وليكن" تغريب من ذكر "إلى بلد معين" فلا يرسله الإمام إرسالا.

"ولو عين الإمام جهة" لتغريبه "تعينت" فلو طلب جهة أخرى لم يجب (١) ; لأنه اللائق بالزجر "فلو انتقل بعد" أي بعد التغريب من البلد الذي غرب إليه "إلى بلد آخر لم يمنع"; لأنه امتثل، والمنع من الانتقال لم يدل عليه دليل "ويستصحب" معه جوازا "سرية (٢) مع نفقة يحتاجها" ومالا يتجر فيه كما قاله الماوردي (٣) "لا أهلا، وعشيرة" له لانتفاء إيحاشه قال الزركشي، وقضيته أنه يمنع من تغريبه إلى بلد فيه أهله لكن صرح الماوردي والمتولي فيه بالجواز (٤) "فإن خرجوا" معه "لم يمنعوا والغريب يغرب" من بلد الزنا تنكيلا، وإبعادا عن محل الفاحشة فربما ألفه "لا إلى بلده، ولا إلى دون المسافة منها" أي، ولا إلى بلد بينه وبين بلده دون مسافة القصر; لأن القصد إيحاشه، وتغريبه إلى ذلك يأباه "فإن رجع إليها" أي إلى بلدته أو إلى دون المسافة منها "منع" معارضة له بنقيض قصده.

"و" يغرب "المسافر" إذا زنى في طريقه "لا إلى مقصده" (٥) لذلك "ومن لا وطن له كالمهاجر" إلينا "من دار الحرب"، ولم يتوطن بلدا "يمهل حتى يتوطن" بلدا "ثم يغرب" منه، وهذا لا ينافيه قول القاضي إنه يغرب من المكان الذي قصده "ويراقب المغرب" أي يحفظ بالمراقبة في المكان الذي غرب إليه،

---

(١) "قوله: فلو طلب جهة غيرها لم يجب إلخ" استثنى منه البلقيني ما إذا صادفنا من وجب عليه التغريب محرما أو خارجا لجهاد تعين عليه، ولو غربناه إلى جهة أخرى فاته الحج أو الجهاد، قال فيجاب إذا طلب جهة قصده، ولا يصار إلى تفويت مقصده عليه، ولا إلى تأخير التغريب حتى يفرغ، وقوله استثنى منه البلقيني إلخ أشار إلى تصحيحه.
(٢) "قوله: ويستصحب سرية"، قال الأذرعي: الظاهر أنه لو تزوج بعد الزنا أنه يمكن من حمل زوجته معه كالسرية لغير المتزوج، ولا شك فيه إذا خيف فجوره في مدة التغريب، وقوله الظاهر إلخ أشار إلى تصحيحه.
(٣) "قوله: وما يتجر فيه كما قاله الماوردي" أشار إلى تصحيحه.
(٤) "قوله: لكن صرح الماوردي والمتولي فيه بالجواز" أشار إلى تصحيحه.
(٥) "قوله: ويغرب المسافر لا إلى مقصده" نازع فيه البلقيني، وقال لا يحجر على الإمام في ذلك بل إذا رأى تغريبه في جهة مقصده لم يمنع لا سيما إذا كان مسافرا للحج أو الجهاد فلا ينبغي تفويت مقصوده ويكفي في التنكيل أن يمنع من العود والتصرف في السفر يمنة ويسرة.