كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

كتاب السير - ج: 8 - ص: 445

"كتاب السير"

جمع سيرة وهي الطريقة والمقصود منها أصالة الجهاد المتلقى تفصيله من سير النبي ﷺ في غزواته فلهذا ترجم المصنف ككثير بها وبعضهم بالجهاد وبعضهم بقتال المشركين والأصل فيه قبل الإجماع آيات كقوله تعالى ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ﴾ [البقرة: ٢١٦] ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً﴾ [التوبة ٣٦] ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ [النساء: ٨٩] وأخبار كخبر الصحيحين "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" وخبر مسلم "لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها"

وفيه ثلاثة أبواب"

"الأول في فروض الكفايات وفيه أطراف" ثلاثة:

"الأول في مقدمات"

لفروض الكفاية "أول ما فرض" بعد الإنذار والدعاء إلى التوحيد "من قيام الليل ما ذكر في" أول سورة "المزمل ثم نسخ بما في آخرها ثم نسخ با" لصلوات "الخمس" أي بإيجابها ليلة الإسراء بمكة بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة أشهر ليلة سبع وعشرين من رجب كذا في الروضة (١) وخالفه في فتاويه فقال بعد النبوة بخمس أو ست وقيل غير ذلك وجعل الليلة من ربيع الأول وخالفهما معا في شرح مسلم فجزم بأنها من ربيع الآخر وقلد فيها القاضي عياض نبه على ذلك الإسنوي "ثم أمر" ﷺ "بالصلاة إلى بيت المقدس" مدة إقامته بمكة وبعد الهجرة ستة عشر شهرا أو سبعة عشر وإلا نسب بكلام أصله أن يقول ثم نسخ بالصلوات الخمس إلى بيت المقدس إذ لم يثبت ترتيب بين النسخ بذلك وبين الصلاة إلى بيت المقدس "ثم" أمر "باستقبال الكعبة ثم فرض الصوم" بعد الهجرة بسنتين تقريبا "و" فرضت "الزكاة" بعد الصوم (٢) وقيل قبله "ثم" فرض "الحج" سنة

---

(١) "قوله كذا في الروضة" واختاره الحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي.
(٢) "قوله وفرضت الزكاة بعد الصوم إلخ" فرضت زكاة الفطر في السنة الثانية ثم فرضت زكاة المال.