كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

كتاب الصيام - ج: 3 - ص: 3

[كتاب الصيام]

هو لغة الإمساك ومنه قوله تعالى حكاية عن مريم ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً﴾ [مريم: ٢٦] أي إمساكا وسكوتا عن الكلام وشرعا إمساك عن المفطر (١) على وجه مخصوص والأصل في وجوبه قبل الإجماع مع ما يأتي آية ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ (٢) [البقرة: ١٨٣] وخبر "بني الإسلام على خمس" (٣) وفرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة.

وأركانه ثلاثة صائم ونية وإمساك عن المفطرات "يجب صوم رمضان باستكمال شعبان" ثلاثين "يوما أو بالرؤية" (٤) لهلاله لخبر البخاري "صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" (٥) ولقول ابن عمر أخبرت النبي ﷺ أني رأيت الهلال فصام وأمر الناس بصيامه رواه أبو داود وصححه ابن حبان (٦) والمعنى في ثبوته بالواحد الاحتياط للصوم. قال

---

(١) قوله: وشرعا إمساك عن المفطر إلخ" إمساك المسلم المميز عن المفطرات من أول النهار إلى آخره بالنية سالما من الحيض والنفاس والولادة ومن الإغماء والسكر في بعضه
(٢) "قوله: آية ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ " الأيام المعدودات أيام شهر رمضان وجمعها جمع قلة ليهونها وقوله ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ قيل ما من أمة إلا وقد فرض عليهم رمضان إلا أنهم ضلوا عنه أو التشبيه في أصل الصوم دون وقته قال ابن عبد السلام رمضان أفضل الأشهر وفي الحديث "رمضان سيد الشهور".
(٣) البخاري في متاب الإيمان باب بني الإسلام على خمس حديث "٨"، ومسلم فيكتاب الإيمان باب بيان أركاهن الإسلام ودعائمه العظام حديث "١٦".
(٤) "قوله: أو بالرؤية" أو بعلم القاضي به وكتب أيضا قال الأذرعي يضاف إلى الرؤية وإكمال العدد ظن دخوله بالاجتهاد عند الاشتباه على أهل ناحية حديث عهدهم بالإسلام أو أسارى وهل الإمارة لظاهرة الدلالة في حكم الرؤية مثل أن يرى أهل القرية القريبة من البلد القناديل قد علقت ليلة الثلاثين من شعبان بمنائر المصر كما هو العادة الظاهر نعم وإن اقتضى كلامهم المنع وقوله ظن دخوله وقوله الظاهر نعم أشار إلى تصحيحهما.
(٥) رواه البخاري كتاب الصوم باب قول النبي ﷺ: "إذا رأيتم الهلال فصوموا. . . . . . . . . . . "، حديث "١٩٠٩". مسلم كتاب الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال … ، حديث "١٠٨١".
(٦) صحيح: أبو داود "٢/ ٣٠٢" كتاب الصوم باب في شهادة الواحد على الرؤية هلال رمضان حديث "٢٣٤٢". ورواه الدارمي "٢/ ٩" حديث "١٦٩١".