كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

الفصل الثاني: في أحكامه - النوع الرابع: الهدايا والضحايا - ج: 3 - ص: 464

"النوع الرابع الهدايا" والضحايا

"ولو نذر ذبح شاة" مثلا "ولم يعين" للذبح "بلدا أو عين" له "غير الحرم، ولم ينو" فيهما التضحية، ولا "الصدقة بلحمها لم ينعقد" نذره; لأنه لم يعلقه بقربة بخلاف ما إذا نوى ذلك أو عين الحرم وقد صرح بالثاني في قوله.

"ولو نذر الذبح في الحرم انعقد" نذره فيلزمه الذبح فيه، وإن لم ينو ذلك; لأن ذكر الذبح في النذر مضافا إلى الحرم يشعر بالقربة; ولأن الذبح فيه عبادة معهودة، ولزمه التفرقة فيه حملا على واجب الشرع.

"ولو نذر هدي بدنة" مثلا "إلى الحرم" (١) بأن قال لله علي أن أهدي بدنة إلى الحرم أو أن أتقرب بسوقها إليه "لزمه الذبح والتفرقة فيه" لذلك وتعبيره بالحرم أولى من تعبير أصله بمكة "فإن نذر الذبح في غير الحرم أو بسكين، ولو مغصوبا و" نذر "التفرقة" فيهما "في الحرم تعين مكان التفرقة" للحم; لأنها قربة "فقط" أي دون الذبح، ولو بالسكين المعينة; لأنه قربة فيه خارج الحرم، ولا في الذبح بسكين معين، ولو في الحرم فيذبح حيث شاء وبأي سكين شاء، ويفرق في الحرم وقوله أو بسكين، ولو مغصوبا من زيادته "أو" نذر "الذبح فيه" أي في الحرم "والتفرقة في غيره تعين المكانان" (٢) أي مكانا الذبح والتفرقة; لأن المعلق بكل منهما قربة.

"ولو نذر الذبح والتفرقة" أو نواها "ببلد غير الحرم تعينا فيه"; لأنه قيدهما جميعا به فأشبه تقييدهما بالحرم; ولأن الذبح وسيلة إلى التفرقة المقصودة فلما جعل مكانه مكانها اقتضى تعينه تبعا "أو" نذر "الأضحية في بلد تعينت" أي تعين ذبحها مع التفرقة فيه "لتضمنها التفرقة"فيه.

"وإن نذر الذبح بأفضل بلد (٣) فمكة" معينة للذبح; لأنها أفضل البلاد

---

(١) "قوله بأن قال: لله علي أن أهدي بدنة إلى الحرم" أو إلى أفضل بلد أو إلى أشرف بلد.
(٢) "قوله تعين المكانان" ولو نذر التصدق على أهل بلد معين لزمه، ويشبه أن المراد فقراؤه ومساكينه غ وقوله ويشبه أن المراد إلخ أشار إلى تصحيحه.
(٣) "قوله، وإن نذر الذبح بأفضل بلد" أو أشرف بلد.